第 6 部分  人死亡之后进入的地方

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想要通过爱来分享喜悦。

如果有份爱是真爱,那一定是从自由意志中自发而出的爱。强迫得到的爱,有可能是真爱吗?强迫得到的爱,有可能带来喜悦吗?不可能的。不是发自内心的爱,就不可能是真爱,而不是真爱就不可能带来喜悦。

若没有自由意志,人就跟机械或机器人没什么两样。人制造了机械,但不可能期待从机械身上得到爱的喜悦。自发性的爱一定是源于自由意志,也只有这样的爱会流洩出喜悦。如果没有自由意志,哪来的自发性呢?

神就是爱。所以神创造了能够付出爱的人,并给予人无限的爱,希望人也能给自己爱,从中得到喜悦,这就是神创造一切的目的。因而神非赐予人自由意志不可。为了这个目的,神才把人设计得像神,就好像自己的子女一样。

人如果不像神,就不能成为神的子女了。所以神才要“按着自己的形象”造人。神绝对自由,而且对自己的自由负起一切责任,故他也给人绝对的自由,让人对自由负起一切责任。否则人就成了机械,不可能当作子女的机械。

对史威登堡而言,这些都不是理论。到天堂去看,神的确在那里,而拥有自由意志的天堂人自发地爱神,并成为接受神之爱的器皿。他们有绝对的自由,并必须担负起的绝对责任。天堂就是充满自发之爱和喜悦的世界,而神与天使的关系也就跟父母与子女的关系没什么两样。

天堂就是神创造一切的最终目的,就是体现神之爱的实际社会,这些都是史威登堡在灵界看到、听到的。

将人世变为天堂

神所行的事,人恐怕无法完全理解。想要完全理解,相当于用人类有限的尺度去测量神的所行。

换言之,就是想用三十公分长的尺去量大海的深度,有可能办到吗?人类到目前为止还无法估算宇宙的长度。神是从永恒的角度来行一切事的,他一直等待人类以自由意志回到他身边。

现在能实现神的理想社会在灵界,神在那里享受创造本然的喜悦。史威登堡说他亲眼见到了那个理想社会。

人必须在这作为天堂苗圃的人世,实现人世天堂才行。灵界的人口全都是从人世过去的,因而必须将人世变为天堂,将人类的灵性提升,才能不断生产出天堂人。

神是慈悲与爱的神。但即使是这样的神,也不能将不选择爱的人送进天堂,因为这样神等于践踏自己的原则。

神不是因为残忍苛刻才将人打入地狱。那些人是因为还不具备进入天堂的资格,所以自己留在了地狱。

假使神因慈悲与爱而让地狱灵进入天堂,地狱灵也无法承受。在天堂爱的气息中,地狱灵会感到窒息,就像鱼脱离了水、跑到陆地上一样。天堂不是让谁进去谁就能进去的。

史威登堡认为这自由意志就是神给人的终极祝福。在没有自由意志的土地上,不可能实现充满喜悦的理想社会。如果不是源于自由意志的爱,就算不上是爱。如果把人做成没有自由意志的机器人,则这世界的一切都将失去意义,神根本完成不了他的目的。

这就是神创造的根本原理。知道这根本原理,灵性历史的一切疑点也就都可以解开。而人为了实行神爱的旨意该怎么生活,也就变得清楚不过了。我们自己的自由意志,决定了我们会去天堂,还是地狱。

史威登堡说:

“我从灵界的体验中学到了神创造的根本原理。虽然人死后一切的谜都会解开,但有智慧者应该在生前就体认到,并运用在人世的生活。”

后记

走向天堂的捷径

以下直接引用史威登堡对永生的描述:

天堂中的人毫不停息地朝青春之路前进着。度过几千年岁月后,他们越活越年轻,而且还会永远持续下去。他们的幸福感会随着爱与信心的进步而不断增加、丰富。

有位在人世活非常长寿的老婆婆,在世时对神的信仰非常坚定,对邻人很慈爱,与丈夫过着相爱的幸福生活,最终进了天堂。这位婆婆在天堂中越活越青春,恢复了美貌,时间过得越久,就越展现出凡人无法想像的极致之美。

“爱人”这种善良之心,就是还原青春美丽最大的动力。(引自《天堂与地狱》42章414节)

很多人刚看这书时,应该都会心生狐疑,频频问自己:“真有这种事?”但看完后,大脑与内心应该都会发生了一些变化才对。

史威登堡预言了看他书的人可能会有以下的三种反应:

一、 多获取一种资讯的角度来看,很轻松地享受读书乐趣。

二、 认为“完全都是胡说八道”!而从头批判嘲笑到尾。

三、 从开始读第一页起就被某种神秘的力量所吸引,隐隐然感觉到这本书传递的不是知识,而是跟自己的生命息息相关,一行行都烙印在自己的灵魂中,产生出找到真理的喜悦与感动,读了一遍又一遍。

各位的反应是哪一种呢?

史威登堡之所以被很多人认为伟大,是因为他的陈述拥有非凡的价值。这些内容是人人都需要的,因为世人最终都会一死。

流着血汗辛勤工作的人看到这本书就可以知道,在追求人世幸福的同时,还有另一种层次更高的幸福,而想要将这些道理与所爱的家人亲朋分享。

变化是看不到的。其实真正重要的变化会发生在内心,这样的变化是渐进式的,且的的确确会发生。如果是


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