在神识中，仓空感应到那侍卫身上气息不凡，绝非凡人，论起具体修为或许还在他之上。想想也属正常，南伯侯鄂崇禹毕竟是商朝四大诸侯之一，身边没些厉害人物怎么站得住脚呢？只是……
“那侍卫的修为了得，在凡间也算是个厉害人物了。若说是为侯府供奉的资源而来也就罢了。我看他对鄂崇禹的态度毕恭毕敬，竟与凡人无异，哪里有修行人的超脱？”
仓空暗自皱眉，面上也不忘礼数：“见过南伯侯。”他带着辰一行礼，不卑不亢，礼节周全。谁会想得到，这两人曾经携手夜闯过面前侯爷的府邸，把阖府上下闹得鸡犬不宁。
“刚刚我见有白虹落入府邸，想来是东君大人到了？”鄂崇禹这句话虽是问句，用的却是肯定语气。那样明显的异象，傻子都看得出来，他只是用这句话来做个开场引子而已。
“侯爷猜测得不错，东君正与云中子师叔在里面详谈。”仓空回答道。
“嗯，没错。”辰一反应慢了半拍，也跟着道，“老爷布了隔音结界，你们进不去的。”他天性淳朴，说话也比仓空愣得多。
“也罢，左右无甚急事，等等亦可。”鄂崇禹脾气倒好，捻着下颌三绺黑须，转过头微笑着说，“止询，我们在此稍候片刻。”这句话是对那随从说的。
“是，侯爷。”
止询恭声应道，随后就如一座铁塔般，默默站在鄂崇禹身后，不动不言，不闻不问，当真应了他的名字。
仓空不太喜欢这个随从，觉得他实在没有修行人的样子。于是他干脆无视此人，拱手问南伯侯鄂崇禹道：“敢问侯爷，朝廷为何要下这样一道旨意，令两位受香火供奉的神只结合？”
这也是仓空一直觉得古怪的地方所在。按说凡间朝廷，自然是管不到神仙的事情。而真正的仙人逍遥自在，也不应该把凡间这种儿戏般的旨意放在眼里。像是云中子和东君这般郑而重之地应对，简直破坏了修行人在仓空心里的超脱形象。
本来，这个问题问云中子最合适，但是东君一来，仓空就没问成。辰一童子不谙世事，问他也是白问。所以对比之下，问南伯侯鄂崇禹是目前最合适的选择。
☆、中二病青年帝辛
“敢问侯爷，朝廷为何要下这样一道旨意，令两位受香火供奉的神只结合？”
听到仓空的问话，鄂崇禹露出了个苦笑：“这个嘛，小道长定是久居深山，对如今临朝的陛下，有所不知啊……”
从南伯侯鄂崇禹的讲述中，仓空渐渐听明白了一点，或者说是听明白了一个人：帝辛。这个人——怎么说呢——是一个秦皇汉武式的标准帝王。
首先，帝王应有的丰功伟绩他的确有。帝辛即位后，鼓励农桑、勤于政事，商朝国力大振。三年后，帝辛便亲率大军出征，与东伯侯姜恒楚一道平定东夷叛乱，解决了自帝武丁以来困扰殷商数代人的东境问题。
其次，帝王的毛病他也有，那就是自高自大。尤其是对于帝辛、秦皇、汉武此类人而言，这个毛病更是要命。因为他们文武双全、雄才大略，能力超过臣子太多，根本听不进去劝告，按照太史公司马迁的说法是：“知足以距谏，言足以饰非”。这类帝王一旦到中年以后，往往就会变得暴虐凶残、刚愎自用，最终犯下大错，无一例外。
近年来殷商国力日盛，帝辛身上的骄横已经非常明显了。商朝统治者原本就认为王室乃昊天上帝后裔，称“下帝”。帝辛则将这件事运用到极致，举行的祭天仪式一次比一次盛大。他本人在仪式中以“上帝之子”自居，俨然用呵斥臣工的语气来面对天庭诸位执事神明。甚至还把祭天仪式当做每年的大朝会，根据一年的“功绩”来决定对神明的祭祀。
譬如今年，故都殷大旱。帝辛便在祭天仪式上训斥黄河龙君，罚他一年的香火俸禄（也就是一年之内，不许百姓祭祀黄河龙君），以观后效。
仓空作为一个现代人来看，只是觉得帝辛有点重度中二而已。若放在后世历代朝廷身上，帝辛的事迹就可以用“骇人听闻”四个字来形容了。但是他身边偏偏有位闻太师，这便代表了殷商有截教撑腰。对于昊天上帝领导的天庭体系，还真可以不放在眼里。
“如此说的话，这位陛下给两位神只指婚，也符合他一贯的脾气秉性。”仓空点了点头，觉得帝辛日后得罪女娲娘娘，并非是突如其来，实则性格中早有伏笔。
“可是帝辛如何自大，又与云中子师叔他们的态度有何关系？陆压父、叔已死，固然没有靠山，云中子师叔背后可有阐教撑腰，哪里需要在乎截教支持的一个人间帝王？还有，师叔叫我来，是说神像面临损毁、有修为倒退之厄，这又怎么说？鄂崇禹只是一介凡人，看问题的角度有所局限……”
吱嘎——
房门打开了，仓空感觉到阻隔神识的那层结界也随之消失。
“南伯侯请进来说话，”云中子的声音传来，“仓空、辰一，你们两个也进来服侍。”
仓空与辰一侍立在屋内，身边站着南伯侯的贴身随从止询。云中子、陆压道君、南伯侯鄂崇禹各自落座。
“帝辛登基以来，常常喜欢寻诸侯错处，削爵征讨。原本四大诸侯还能稍加遏制，以免帝脉一家独大。如今东伯侯姜桓楚、北伯候崇黑虎都投靠帝辛，我与西伯侯也被动得多。这次的事情一个处理不好，只怕……”
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