分卷阅读22  去爱吧,少年

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正方的人很少,几乎没有男生落座,反而是文学院的女生们更勇敢、觉悟更高一点。

尿哥还开玩笑似的:“咱们该坐在正方,这要是赢了,多光彩呀!玉岸不要试试么?”

“必须试试啊,一会儿我就坐过去,你们几个就瞧好儿吧!”

上课铃响,我真的起身坐过去,紧挨着李诗瑶坐下来,他们几个眼都看直了。

“我天……玉岸,行!真有你的,胆儿挺正啊!”飞哥说。

看得出来,尿哥眼里还是有几分羡慕的,不过他没做准备,自然也不好坐过来参与辩论。

李诗瑶翻开自己的笔记本,我们两个又大体核对了一下思路。万事俱备、只欠东风。

苏小姐从走廊里走进教室,屋外的人散了。每次有好多外专业的人来她的课堂上听课,抓紧课间和她聊天的同学也不在少数。

看了一眼教室,她一脸笑意地说。“相差悬殊呀!”

这反倒让我更加充满斗志,以少胜多,是何等的成就;舌战群儒,又是怎样的风采。

大学里,就该有一段这样的经历,用自己的努力和实力说话,日后也好有个谈资。

“闲话少叙,咱们直接进入正题吧!大家坐好,我们要开始了,还有要加入其他阵营的或者转换立场的同学现在可以进行选择。我们马上就要开始本场辩论。”

有人跃跃欲试,但是没人真的动起来,气氛一紧,要开始了!

“好的,今天,我们要进行一场关于‘同性婚姻是否应该合法化’的辩论。

那么在这里,我首先对概念进行解释,以免在辩论中产生不必要的分歧。

性取向,分为单性恋、双性恋和无性恋。单性恋分为男女、男男和女女三种,双性恋就是一种性别,对其他两种性别都有爱恋倾向。无性恋在这里就不过多解释了。”

后边几位同学面露几分笑意,却没有笑出声来;也是,都这么认真庄重的听着,谁要是觉得好笑,反而是显得他自己水平低了。

“目前,国内立法日趋完善,公民权利保障水平得到极大提升,但是仍有一些分歧和矛盾亟待解决。好的教育,不是教会学生思考什么,而是应教会学生该怎样去思考。作为一名合格的大学生,也不应该去不假思索地人云亦云,更应该使自己有见地、有态度!内政外交国计民生都是我们激扬文字、指点江山的好战场。那么下面就根据这个辩题,展开论辩。有请正方!”

李诗瑶当仁不让,率先站起来开篇立论。

“法律是保障人权的底线,使人不受歧视并享有自由。法律面前,人人平等,在不危害国家、社会和他人的前提下,只要是我国公民,都有实现自己尊严、自由和价值的权利,更有选择自己生活方式的权利。所以,异性恋拥有的权利,同性恋也应拥有……通过立法是同性恋婚姻合法化可以很好地解决以上问题。”

全场很安静,仿佛听李诗瑶讲话意犹未尽。估计好多人只是在瞪着眼看李诗瑶,满脑子意淫别的事情,至于她真的讲了什么,并不清楚。

刚才她是从法律和人权角度为我方立论,这样的立论扎实稳固,不易被驳倒,再合适不过了。

沉默了几秒,文学院一名不认识的男生站了起来:“同性恋婚姻合法化不符合中国的传统lún_lǐ道德,是对传统礼法底线的挑战。婚姻并不仅仅是个人之见的事情,它关乎整个家庭和睦、社会的稳定。

同性恋不应只考虑到个人感受;那是对家庭严重的不负责任。自古以来男婚女缔婚姻的其中一大意义是繁衍后代,这是中国传统的lún_lǐ道德要求!

而同性恋结婚合法化则使这一要求成为泡沫,男女之间的结合被打破,变为同性结合,这在一个有五千年深厚历史传统的中国社会是不被允许的。

除此之外,家庭道德伦常遭到破坏,传统的家庭关系难以界定,在一个同性家庭中谁是爸爸?谁是妈妈?根本难以界定,所以很容易导致家庭关系严重紊乱,更是不利于下一代的成长,影响孩子们的身心健康。甚至有可能导致家庭矛盾激化,酿成更严重的社会问题。”

这位同学从传统道德层面入手,抛出了一系列有可能造成的不良影响,乍听起来确实是耸人听闻;但是这些,倒也不难攻破。以攻为守,也不失为上策。李诗瑶看我一眼,示意我来。

我马上站了起来反击:“刚才这位同学口口声声讲传统lún_lǐ道德,我想请教的是,你口中的lún_lǐ道德,在当今社会是不是还合法合规呢?什么是传统lún_lǐ道德?三纲五常算不算?重男轻女算不算?一夫妻算不算?妇女缠足算不算?算不算?!

要按照宋朝最保守的思想,女子的脚不可以让男子看到,否则就要嫁给他;按现在的标准,稍微在学校里逛逛,岂不是就能收获很多未婚妻?!……同性恋应该享有平等的婚姻权利。人家又没碍着你什么事儿,你凭什么不让人家结婚?!”

最后我声音一扬,像是在买菜还价一般,刚说完,就听见后边传来笑声。

“那要是真的两个男人或者两个女人可以结婚,谁做妈妈,谁做爸爸呢?”

我站起来,微笑的看着他:“这位同学真的很执着,但是,我觉得两个男人或者两个女人结了婚先要解决的不是谁做爸爸、谁做妈妈的问题,而是,谁能生出孩子的问题!再者说,同性恋结婚了,要不要孩子


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