分卷阅读509  白云深处有为家

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跟那位府尹一样,给钱又没面子。”

所以他就送东西来了,而不是钱。

东西给的也很符合他们当下的需求。

吴有为嘿嘿坏笑:“你当时咋不把钱都派人送进京呢?”

“咱家想来着,但是这不是在德州看到东西太多,需要花钱么。”张绅一摊手:“就当是他给军中的辛苦费了。”

经过多方接触,张绅迅速跟吴有为成为了...损友。

话说这也够传奇的了。

他们在这里就停留一夜,倒是看到当地驻军吃的清汤寡水,吃一顿肉都跟过年似的,张绅当时就不高兴了,去检查了他们的辎重,发现有吃空饷的,有霉烂的粮食,立刻写在“了给宪宗皇帝的密折里。

不久之后,就有人来接管追查此事了。

他们第二天拔营就走,一天之后,他们到了曲阜。

孔圣人的故乡,山东曲阜。

曲阜,古为鲁国国都,孔子故里,被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”。

曲阜北、东、南三面环山,有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等百余座山头分布,中西部是泗河、沂河冲积平原,位于鲁中南山地丘陵区向华北平原的过渡地带,构成了东北高、西南低的基本地势。

他们在程庄的驿站修整,万通特意带着吴有为去了孔庙。

此时的大明还没有二刘的农民起义,曲阜还是那样的文风鼎盛之所在,位于曲阜市中心鼓楼西侧百里处,是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。

还没有毁于战火之中。

始建于鲁哀公十七年,历代增修扩建,与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”,与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙始建于公元前四七八年,以孔子故居为庙,岁时奉祀。

西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号,孔庙的规模也越来越大,成为古代全国最大的孔庙。

吴有为看着眼前的孔庙,跟万通道:“曲阜孔庙的历史可以追溯到孔圣人逝世的第二年,即周敬王四十二年(鲁哀公十七年)。宗庙规格按照周代礼制规定:‘天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。“士与大夫的庙设定在其住宅东侧,与住宅同为一大门之内。孔圣人在鲁国从政时,最高任过‘大司寇’,但在其周游列国回国之后,一直未重新从政,所以论其身份,仍为‘布衣。”

“可他却成了文圣。”万通看着眼前完全超过了该有规格的孔庙撇嘴。

一个人,要有多大的胸襟和气魄,才能立起一教流传千古?”吴有为仰望孔庙:“百家争鸣,如今儒家独盛。”

“可不是么。”万通更撇嘴了。

吴有为笑着道:“你别不服气,孔圣人出生在礼崩乐坏的西周,他的理想是恢复西周的礼乐秩序。为了实现这个理想,孔圣人一生历尽坎坷。尽管政治理想抱负无路施展却不愿意与奸臣同流合污,始终坚定自己的立场,坚定对的德政追求;反对苛政,反对刑法。他是一个真正的圣人胸怀....”

吴有为不这么说也不行,因为这孔庙不仅他们来祭拜,还有好多文人都来的,万通不尊重当今皇帝都没人说他什么,但是敢不尊重孔子,那是找死呢。

但是吴有为这么一说孔圣人,其他人却听的摇头晃脑,十分认同。

这才是他们心目中的大成至圣先师孔老夫子。

说白了,那个时代的孔圣人就是个标准的美好理想主义者。

如果真的天下大同了,那还是人的世界么?是神的世界吧?

其实当时百家争鸣,儒家只是号准了君王的脉搏,讲究的是“名正言顺”,顺了他们的心意罢了。

到了门口,买了一柱高香,要价十两银子。

吴有为顿时就给了,万通却觉得贵,吴有为拿着高香跟万通道:“旅游景点的东西就是贵。”

万通哭笑不得:“那是你们那里,这可不是你们那地方。

吴有为一想也是,不过他也想的明白:“这地方说白了,来祭奠的基本上都是读书人,孔...恐怕也是指着这点香火钱过日子呢。”

“衍圣公乃正一品官阶,每年俸禄一百八十两,禄米180斛。”万通道:“历代衍圣公家私无数,人家能缺你这点钱?

“钱多人也多。”吴有为带着他进了大殿,祭拜孔子像。

其实俩人不知道,孔府最重要的收入来源为地租。孔府地产包括国家拨给的“祭田”、“学田”,孔府自置的地产,以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的“胭粉地”。

就是陪嫁的田地,这在衍圣公家里,叫“胭粉地”,寓意是当家主母擦脂抹粉所花费的产出田地,在当代并不纳入孔府,只有这一代家主和主母都去世了,才会并入孔府。祭田是朝廷拨给土地,免交一切官府赋税。

理论上说,祭田所有的收入都应当用于孔庙祭祀的开支,但是其中也有很大一部分用来维持衍圣公一家的生活。

在明初的时候,太祖皇帝赏赐孔府祭田两千大顷。

祭拜过孔圣人,又买了小香,去祭拜七十二贤像。

孔庙不仅是祭拜的地方,同时也是一些买卖书籍的地方,尤其是做买卖的人那都一个个的穿着干净,说话文绉绉,生怕衬不起这是孔庙似的,还有在附近做吃食的小摊子

鱼头豆腐汤,水捞白菜,煮豆芽菜,尤其是腊肉,据说在古代,束脩


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