分卷阅读78  恶魔的献祭羔羊--原罪骄傲I

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.  炽天使

.  智天使rubim

.  座天使im

.  中sān_jí---子的阶级

.  主天使(亦可译为权天使)ds

.  力天使vs

.  能天使we

.  下sān_jí---圣灵的阶级

.  权天使p

.  大天使(天使长)ls

.  天使ls

注2

狂信者(zealot):西方最大的三个教派,侍奉的都是同一个;,基督教.天主教ap;地理学家的考察;圣地其实也相同。

如果有不是信仰神、对圣经有;疑问;怀疑;的就会被无情猎杀,最常见的就是放火烧死。

中世纪在某些地区,这种状况非常普遍,很多动漫卡通都会有描述其内容的剧情,此时期也有人称作“猎巫审判”、“魔女狩猎”。

之所以会特别强调女性,是因为1487年海因里希.克雷默及约翰.斯普伦格着作的猎巫手册《女巫之槌》发行后,直指「巫术是来自ròu_tǐ的色慾,这在女人身上是永难满足的,魔鬼知道女人喜爱ròu_tǐ乐趣,于是以性的愉悦诱使她们效忠」,那时候是交由世俗法庭审理,因为被判罪的女巫家产会被没收,所以那段时间猎巫是非常活络的(反正就是安个罪名抄家灭族)。

这一时期对于异教徒跟无辜人民的残暴行为,造成了约莫10万人因此被处死,其中绝大多数都是女性,

恩麻…最有名的牺牲者,莫过于法西斯英雄“圣女贞德”了…

注3

麻…其实吼…贞德从某个角度也是个宗教的狂信者…但是阿窈的架空剧情中因为他并没有引发猎巫这个残忍的仪式,没有造成无辜百姓受伤,而且他受到了米迦勒、童贞玛迦利大、圣凯萨琳感招而带兵收复了被英格兰士兵所佔领的法国国土,所以在剧情中他死后化作了子天使位阶中的主天使。

(基本上应该是个不重要的配角,但若有兴趣的读者可以另外去看看他的故事)

注4

阿萨滋勒

犹太教叙述中为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格,曾经败在拉斐尔【rl】手下,详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。

在伊斯兰教义中也有提到他,不过在伊斯兰教中他被称作伊比利斯。

希伯来语中有神之强者之意,但在伊斯兰教中他又有绝望的意思。

曾经打输拉斐尔,上帝创造亚当,命亚当为神的代理人,并要求众天使要尊敬亚当,但是阿萨滋勒拒绝,并以不向神以外的偶像崇敬为理由拒绝敬重亚当,最后才会堕落…(他的原型在启示录中描述就是山羊人啦~)不过犹太教则是把他描述成7蛇头、14脸和12翼…真是见鬼了==”

伊斯兰教描述的伊比利斯有五个儿子

.  安沃(aar)-「独眼」教唆人荒淫的恶灵

.  查兰布尔(zambur)-使人争吵不睦的恶灵

.  大悻(da)-使夫妇彼此憎恶的恶灵

.  索特-使人使谎的恶灵

.  提尔(tir)-「大鸟」,产生灾害,病疫的恶灵

读者可能会疑惑阿窈在讲三小,欧洲教派里头,最古老的教派是犹太教,而基督教、天主教(还有之后衍生的拉哩拉杂虾毁摩门教之类的),以及伊斯兰教,多少都有受到犹太教的影响,虽然教规、教义都不同,但是如果了解一下会发现他们有很多共同之处。

(我想只是端看人们怎样去解释的吧)他们的“圣书”描述的主、天使、恶魔其实大同小异,他们都是一神论、反对偶像崇拜(跟印度教跟咱们道教还有埃及的多神信仰、原住民的万灵信仰不一样)

犹太教是【希伯来圣经】即【塔纳赫】

基督教相信的是【圣经】就是【新旧约全书】,

回教相信的是【可兰经】

都起源于中东地区

犹太教诞生于西元前1300年,

基督教诞生于西元元年,

回教诞生于西元600年,

基本上科学家已经证实犹太人跟阿拉伯人有共同的祖先了(打了那么久的战争…俺想大概宗教佔了很大一部分因素吧…)

嘛….俺写的是架空宗教,这种现实的问题咱们就不讨论了

66

隐匿之人

拉斐尔大人,请吧!亚当出声提醒,打断了那个陷入深思的拉斐尔。

你这样值得吗?阿萨滋勒。拉斐尔问,若不是那个人要求,他根本连踏入这个宅子的门口都不想,看着以前的伙伴变成了这副模样,内心的複杂是可以想见的。

这个问题不应该由您来问唷!当初把亚当打入地狱的不就是您吗?贝里亚笑笑地说,虽然面容依然可爱天真,但眼睛裡那股明显冰冷的寒意让人明白此刻他并不欣赏拉斐尔的话。

每个人都该为自己的抉择付出代价,可爱的贝里亚。拉斐尔依旧是温柔的笑着说,不过亚当并没有给拉斐尔答桉,只是举着手鞠躬倾身,明白表示着请拉斐尔往花园移动,拉斐尔见状也明白亚当并不希望在贝里亚在的情况下讨论这个话题,也没有再执着这个答桉,笑着迈步离开。

亚当很好,维尔坏。我会帮你出气的!贝里亚嘟着嘴,像个小孩子一样任性地说。

他不喜欢拉斐尔看着亚当的眼神,彷彿随时随地只要亚当想,拉斐尔就会毫不犹豫地把亚当从他的身边带走一样。

贝里亚大人,没事的。亚当柔声安慰

到了花园拉斐尔椅子都还没坐热,那个原先沉浸在虐杀


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