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三才归元掌以九宫之义为基，穷天、地、人三才之变，武功之中更含有学问，深具玄妙。
公羊羽先教三才归元掌的根基——三三步，将四十五枚石子在地上摆了个图案，形似王八，实际上是洛书中的九宫图。
公羊羽以地上那四十五枚石子形成的九宫图，演化“三三步”的奥妙，将其中之变化，一一道来。
三三步以九宫图的变化而变化，十分玄奥，李无情听起来有点吃力，不过，他也不需要完全听懂，只需听上一遍即可。
历练者获得技能，除了通过技能书之外，剧物的传授，也是一条途径，只需对方真心实意，讲述上一遍，历练者就可以学会。
当然，学会之后，也只是一个皮毛，可以施展，属于零级技能，想要提升等级，只有拿主神点去砸。
倒是梁文靖，生来最爱钻研这种繁复的学问，越是深奥，越是喜欢，而且聪明颖悟，倍于常人，公羊羽讲了两遍，他就差不多了。
“三三步”只是三才归元掌入门的功夫，往上练去，三才化四象，还有“四四步”。
“四四步”之后还有五五“梅花步”，六六“天罡步”、七七“大衍步”、八八“伏羲步”，练到九九“归元步”时，才算是大成。
据公羊羽所说，练到了九九“归元步”，便似鱼游大海，鸟上青天，不拘成法，随心所欲。
此言尽管有些夸张，却也可知归元步着实不凡，李无情对之，不禁含有更多的期待。
为了对付“黑水一怪”萧千绝的功夫，让梁文靖可以应付萧玉翎，公羊羽又教了梁文靖三才掌，李无情亦在一旁观看。
三才归元掌虽名为掌法，其实，包括了步法、掌法和心法，步法以三三步为基，掌法以三才掌为基。
三才归元掌处处离不开一个“三”字，心法也分为三重，分为“镜心识”、“无妄识”与“太虚识”。
传授梁文靖“镜心识”之时，公羊羽让梁文靖坐下，屏息凝神，吐纳数下之后，便一只手掌按在他的百汇穴上。
“你根基太弱，只怕难以发挥‘三才归元掌’的妙处，你我今日投缘，我将‘浩然正气’传于你，专心听好了。”
浩然正气是公羊羽修炼出来的真气，只是名字好听罢了，说什么“此法无所不包，无所不至，至阳至大，是为浩然正气”。
北冥神功取北海之广，吸纳天下诸般真气，转化为北冥真气，李无情认为，北冥真气之雄浑、强横，当更胜公羊羽修炼而出的浩然正气。
一道热流从梁文靖的头顶涌入，分流入四肢百骸，使得梁文靖体内真气鼓荡，奔涌疾走，经脉酥麻酸痒，诸味杂陈，但又无法动弹分毫。
当公羊羽的手掌拿开，梁文靖觉顶上一轻，而体内真气，已经自成气候，充盈活泼，流转不定，来去皆有次序，一时遍体畅和，十分舒适。
真气九转之后，梁文靖灵光返照，智珠在握，混混沌沌，渐入无我之境。
公羊羽对梁文靖倒是真心真意，传授心法，更以真气灌注，这种类似于佛门的灌顶之法，对公羊羽的负担也不小。
教完了梁文靖，公羊羽才想到李无情，将没有教给梁文靖的“无妄识”和“太虚识”心法，也详细讲了一遍。
将三才归元掌的心法、掌法和步法，一字不落的讲述了一遍，公羊羽又指点了一些关键点，倒是尽心尽力。
源于之前说定的交易，公羊羽很遵守承诺，教授之时，一丝不苟的，却也只是尽到承诺而已，不会像对待梁文靖那样，如此上心。
不过，李无情也不稀罕公羊羽的浩然正气，即使公羊羽愿意给李无情灌注浩然正气，怕也会被转化为北冥真气。
二人一教一学，对于李无情的悟性，公羊羽感到十分吃惊，任何武学，学一遍竟就会了，连三才归元掌的玄妙心法都不例外。
学会了三才归元掌之后，李无情立即向公羊羽道：“公羊前辈，我马上会演示一遍凌波微步，你看好了。”
易经的八八六十四卦，演化来的凌波微步步法，被李无情一一演示而来，尽量放慢了速度，同时，口中朗声念出此功法的口诀。
一遍之后，李无情停了下来，问道：“公羊前辈，你可学会了，是否需要我再演示一遍。”
公羊羽摇头：“不用。”
其实，公羊羽虽大致记下了凌波微步的内容和步法的走向，却还有一些细微之处，没那么明了。
只是，公羊羽素来骄傲，刚才，李无情的表现，震撼到了公羊羽，他不愿示弱，便拉不下脸来继续求教。
不管公羊羽是怎样去想，李无情心中的欢喜，如此真实，不费吹灰之力，到手了一门不弱于凌波微步的绝学，如何能够不喜。
……
不知过了多少时候，梁文靖从入定中清醒，只觉气机充盈，浑身上下，似乎有使不完的劲力。
举首四顾，只见明月西沉，四面悄然，已没有公羊羽和李无情的影子，梁文靖抬头望天，只见茫茫夜空，群星寥落，惟有西北天狼星，分外明亮。
梁文靖站起身来，只觉两只脚又酸又麻，几乎一跤跌倒，不禁自言自语道：“管他大宋蒙古，我还是早些回华山，省得吃那个白朴的苦头。”
梁文靖一瘸一拐，向北而行，走了一里路程，路上树影婆娑，阴森森有些怕人，忽而夜枭啼叫，他心里发寒，不禁缩了缩脖子。
第六十七章 互换(1/2),点击下一页继续阅读。