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刚靠近前厅，已经有几个争论的声音传进易风的耳中，什么军中医疗、官方采购、招标等等词语不时响起。本来已经走到门口的易风不由的将脚步停了下来。颜温三雄的名头他自然是听说过的，如今皇帝将这些士族才子们选入太孙府中来，易风倒也想知道这些人是不是人如其名，还是说只是空有文才而无治世之才。现在无意间听到他们讨论起这些来，他倒正好有机会听听他们的见解。

诗作词赋甚至是经学讲义乃至琴棋书画这些，虽然易风也很欣赏那些才学出众者，但对于他来说尽管感兴趣，很欣赏，但这些在易风的眼里却只是些诗词歌赋琴棋书画而已。自后世而来的易风，跟这个时代绝大多数人的许多观念是不同的，就例如，他从来不觉得诗作的好的人，就能够官也当的好。做诗和当官就应当是两回事，也许有人既能把诗作的好也能把官当的好，但那仅仅只是特例。虽然说当官和作诗都得需要有才识的人，但这才识不表示好诗人就是好官员，也许好官人有可能也是一个好诗人。诗作的好，那么可以当一个天下闻名受人追捧的诗人，不一定就非要当一个官。当一个官的好坏，也不会在于他诗作的好坏。可这个时代的人，却往往把写诗作画书法等才能跟当官才能混为一谈。许多人只因为诗作的好、对经典理解的深，甚至只是字写的好，就成为提拔升官的理由。这在易风看来是很荒谬的。

易风现在需要的不是那些诗人、画家、经学家，他需要的是真正的治理事务的办事实务官员。

眼下易风主持的医疗计划其实是完全不同于这个时代寻常做法的，包含了许多新奇的理念，他现在很想知道，这三颜三温在自己并不在场的情况下，对这个计划真正的看法是什么。

这温颜六人都是久负才名，且出身士族大家。温家是太原祁县书香士族，温氏兄弟的父亲温君悠曾为北齐文林馆学士。周灭齐后入仕周朝，杨坚受禅后又为隋泗州司马，后来归隐家乡，一心教导三个儿子。温君悠的好友薛道衡就曾经对温家三兄弟说三人都是卿相才子。等三兄弟长大。一个个都才名远著，世人称赞，特别是三兄弟后来还往河东大儒王通门下求学，后来才名为杨坚所重，先后征召温家三兄弟入朝为官。

说来，温家三兄弟跟易风还算的上是同门师兄弟，毕竟易风也曾在王通门下听过学。而历史上，温家三兄弟在隋朝时还只算是仅有名声，所居官职却不并不算太重。但温家三兄弟最有成就却是在入唐之后。温家三兄弟跟随李渊起兵，为李渊掌握机要，温大雅最后官居礼部尚书、封黎国公。温大临最后高居中书令。封虞国公，老三温大有最后官居中书侍郎，封清河郡公，时称一门三公。

而颜氏三兄弟则是江东华族代表，他们的父亲颜之推十九岁就是南梁左常侍，后投奔北齐。官至黄门侍郎高位，周灭齐。入周为御史上士，后入隋为杨坚征召为东宫学士，卒于任上。颜家典型的江东士族，颜之推和温君悠一样都是出身士族官僚家族，而且都还是当时有名的教育家，颜之推著有颜氏家训，更是为世人称颂，颜之推的三个儿子，也俱为当时名士。

颜氏三兄弟比温氏三兄弟年纪大了不少，颜氏兄弟老大颜思鲁此时已经将近五十，老三也都四十，而温氏三兄弟，老大温彦弘温大雅此时才刚三十。

温颜两家诸兄弟其实相互之间很熟，温君悠曾是北齐文林馆学士，而颜之推曾为北齐黄门侍郎，在北齐时两家就相互往来，后来又一齐仕周、仕隋，因此颜温诸兄弟之间关系极近。温家老大颜思鲁和温家老大温彦弘又一起供职东宫为学士，颜家老二颜愍楚和温家老二温彦博同在内史省为舍人，两家的老三则一起在皇家宫任职。

两家诸兄弟六人此时一起被调入太孙府为太孙学士，今天接旨后便一起赶来拜见太孙，在客厅等待之余，不免就谈到太孙最近在主持的那个医疗计划。因为也没有外人在，他们谈论起来倒是很直接，直抒胸臆。

“军用医疗计划我觉得确实有大用，历来征战，军士伤亡极大，然正如太孙于此医疗计划开头所言一样，实际上伤亡的将士中直接战死在战场上的十不足一，更多的伤亡实际上是战后医救不及时，或者是缺医少药以及没有足够的大夫，和合理的疗养所致。而眼下太孙的这个计划，如果真正能够实行，不敢说能将此旧弊改变多少，哪怕是将原有的伤亡减少一成，也是完全值得去做的。”颜思鲁抚着胡须赞扬易风的计划。

“计划自然是好的，但如何实行却恐怕不会那么简单。如太孙在计划中所列明一样，要想改变这一现状，那么要做的事情很多，其一得增加药品供应，其二得增加军中大夫，其三还得建设伤兵疗养院，给战士配发战场急救包。不说其它，就此这三条，想要完成就绝不容易。增加药品供应，那就得提高军需费用，还有采购以及运输这些环节的困难。第二，增加军中大夫更难上加难，一个好的大夫没有个十几二十年时间，根本培养不出来，要大量增加军中大夫，这人从何而来？另外建设伤兵疗养院和配急救包，也和前面两条一样，面临着许多实际的困难。”温彦弘也对于易风的这个计划很赞同，可关键一条。计划做的再好，如果不能实现