今天的人讲人是从古猿演变而来的，那古猿为什么会演变成人类呢？人类进入原始社会后， 又是怎样学会了使用古器，制造石器作为劳动工具的呢？人不可能做自己不会做的事。这是 汝上人的信条，汝上人不懂得什么是原始群时期，什么是氏族公社会时期，他们也磨制过了 石器，他们不相信是谁自己学会的，他们只相信这是神的创造，是神教会了他们会做的事， 他们的这种思想，不需要灌输，每当人做梦的时刻，神就会召见他们教会他们许多东西，以 备他们在成长的各个阶段需要。
这一梦，媚娘学会了许多东西，同时也成长了许多，这即是梦的启示和意义。
晨风将她们从另一个世界唤醒。
白s的寒烟轻轻地绕在树林的半腰上，东方的草原上，一行行生长得整整齐齐的野草，在舒 缓的晨风下，缓缓地倒下去，又舒展地站起来，一遍遍地不止。而林后的寒气带，在余风无 力的回旋之下，牵出缕缕白烟，在不知不觉中隐居在森林周围。
媚娘站起身极目远眺，挺直的脊梁表现对新一天的信心，无论这原野如何变幻莫测，她只需 凭着自己的直觉，看到了自己的命运，她是安然无样的。就在昨天她们曾站过的水洼的那个 地方，她看到一条黑呼呼的长虫。浮在水面上，与身边的水草的深绿s，相衬得既醒目又协 调。到了这个季节，长虫都隐迹了，她想，现在还能看到这样大的家伙躺在水洼里，也该是 神物了。
各个种族的人都是畏长虫的，据说那是因为人类中期是居住在dx和树上，而这些地方都是 长虫神出鬼没之所，所以人类最恐惧就是它这个不起眼的，长长的，冷冷冰冰的家伙。然而 在大自然中，在神的眼里，它和人是平等的，它不像人们所描叙的那样y险，狡猾。在宁产 的早晨，它和媚娘一样，需要空气，y光，也和媚娘一样，平静，安祥，母女俩在水洼洗了 个脸，然后向北向走去。
草地看起来好像没有尽头。一天走下来，草还是草，天还是天。风时猛时冽，太y依旧是东 边升起西边落，这样又走了两天后草的颜s开始变浅，接下来是草变浅了也稀疏起来。大概 是草地快到尽头了吧，媚娘这样想。无形之中速度慢了下来。r落时分，她们来到了一条河 边，河面不宽，点点金光洒在河面上，染上了朦朦胧胧的迷人的斑澜。这般榆幕景不是人人 都可以欣赏享受的，媚娘看到的只是凄苍灰暗的调子，大势已去的景象，正如望国的灭亡， 望人那痛不欲生的真实写照。她站在河岸上都能感觉到河水的冰凉。湍湍流水源源不断的注 入她的心底，再从她冷冷的眸子间流向天际，清冽冽冰凛凛的流水，洗不尽她那种去国怀乡 的哀思。
正在她凝思的当头，忽然间从上流的丛林里杀出一骠人马。她们还未来得及躲闪，骑坐已冲 到了离她们不到二十米的地方，媚娘睁大眼睛还在想这人要g什么。强人马都未下，冲在最 前面的两只坐骑一前一后将人拦腰抱起，掳上马就跑，在河岸上留下了一路狂笑声。马不停 地奔跑，她们不知道等待她们的是何种命运。他们到底是何种人，是否有意加害她们。她们 被按在马背上，没有反抗的余地，奔跑的马一耸一耸，肠胃就差被从口里倒出来，身上的骨 头似乎拆散了。大约有半个r头的时间，这伙人来到一个土围之前。有人为他们敞开了土围 子的木栏栅，他们边狂呼乱叫边拥进了土围了。
进了围子后，强人将她们扔在了沙地上，许多男女老少前来围观。天s也黑了，一个头人模 样的人走来。逐散围观者命令那些人，烧火的烧火，担水的担水。
一堆大火在围子中央燃了起来，母女俩坐在沙地上，借着火光打量着周围的环境和那些强盗 一样的男人，他们衣衫破烂，行止精鲁，既不像奴隶也不像贵族，更不像老实的工匠。围子 里大约有二三百号人，火堆的边上，有人在煮糕，有人在烤田鼠野兔山羊等。待她们闻到了 r食的香后，男人们都开始围坐在火堆旁分食食物，接下来是老人、妇女、孩子在旁边另外 燃起一堆火，烧烤属于他们的食物，众人都忙于吃喝，时有争抢的现象，谁也顾不上一旁的 母女俩。
饥饿一阵阵地搅动着肠胃。折磨着媚娘，她看到母亲歪曲的脸，心情更加沉重。吃喝临近尾 声的时候，很多人离开火堆寻水喝，一个男人走过来，扔给他们一支啃光了的骨头。母女只 能你看着我，我看着你，好一会媚娘才拿起骨头，用舌头尝一尝骨头的味道，舔了一半之后 ，又把骨头递给了母亲，母亲从头到尾把骨头重舔了一遍。然后不知怎么办，那男人看了很 生气，他一步跨上前，一手抓着一个女人，将她们按到火堆边，夺过骨头在火上烧了一下， 然后用力咬了一口，就这样给母女作一个示范。她们明白他的意思后，边烧边啃，最后一点 不剩。
媚娘听不懂这些人叽哩呱啦的讲的是什么，但是从他们的喝叱和吃喝中，能找到自己过去生 活中的某些场面。他们看起来既不像个部落也不像是什么诸侯国，很有可能