314）　　激进女x主义在x问题上的代表人物是麦金农和德沃金（maon　and　dworkin）。她们两个人的名字出现在许多激烈反对两xx关系的场合，因此有人创造出一个带有讽刺的称呼“麦德分子（es）”。在某种程度上，激进女x主义的x观点已经被妖魔化了。　　女x主义关于x机制是如何导致压迫的问题有大量的探讨。麦金农有一个相当惊世骇俗的说法，她说：“做一个女人就是做一个被c的人。……男人c女人；主语…动词…宾语。”（maon；　124）　在她看来，这就是女人最现实的状况，这就是这个社会中在x别问题上的最后真理。x别就是女人的x的客体化　（ion）　的结果。换言之，所谓x别身分就是男x把自己的x要求强加在女x身上。x关系本身就是男x对女x的压迫。两x的差别成为令女x屈从于男x的借口。“这种差异就像戴在统治铁拳上的一双天鹅绒的手套。问题并不在于这种差异是毫无价值的；问题在于它是由权力来定义的。无论这一差异被承认还是被否认；无论差异的x质被褒扬还是被贬抑；无论女人因此被惩罚还是被保护。”（maon；　219）　　按照麦金农的观点，社会上的人被划分为两群：c人者和被c者　（###o　and　###ees）。当然，在她看来，这一划分并不是天然合理的或是由自然秩序造成的；并非因为一群人长了男x生殖器，也并非因为女人要生育，这一划分就是不可避免的，就是女人不可逃避的命运。这种x别认同的规范是社会强加给人们的，而不是由两x生理的差异自然形成的。总之，她对x非常看重，她有一句被人广泛引用的名言：x在女x主义中的地位就像劳动在马克思主义中的地位。ap;nbp;nbsp

三、关于x问题的论争（2）

在x问题的两大阵营中，激进派还持有如下观点：x自由所要求的是伴侣之间的x平等，双方都既是主体，又是客体；最重要的是要扫除男权制机制，其中包括y秽s情品制售业，男权制家庭，卖y，强制x的异x恋；同时要反对男权主义的x实践，例如nuè_liàn　，liè_yàn式的临时x关系，童恋，以及y刚y柔　（butce）　角s的划分，因为这些实践会导致女x的x的客体化。　　自由派女x主义的x主张包括：异x恋及其他一些x实践中存在压抑、父权制资产阶级的x规范压抑了每个人的xyù_wàng和x快乐。通过将x少数派污名化，为了使多数派保持“纯洁”，受到控制。女x主义应当拒绝所有的理论分析、法律限制或道德评判，因为它们将x少数派污名化，从而限制了所有人的自由。作为女x主义我们应当通过要求实践所有能够给我们带来快乐和满足的x行为的权利来控制女x的x。理想的x关系是发生在完全自愿、平等的伴侣之间的。他们通过协商使用任何他们选择的方式最大限度地获得双方的x快乐和x满足。（ar；al。；　315）　　自由派的观点与激进派针锋相对，她们认为，x自由所要求的是与激进派观念完全相反的实践，她们鼓励超越社会所认可的x行为规范，坚决反对将x行为划分为政治上正确和不正确的两大类，反对把x行为限制在所谓政治上正确的界限之内。她们借助于从弗洛伊德、马尔库塞到马斯特斯和约翰逊　（e　and　johon）　的理论提出，男女两x的x的基本不同点在于女人受压抑，因此释放女x的x能量比压抑男x的x能量更为重要。　　因此，这两派的区别又可以概括为，自由派更看重释放女x的x能量；而激进派则致力于压抑男x的x能量。两派在对待x的看法上的分野实质上是赞成x　（pro…i…sex）　两种态度。前者对x持肯定态度，对各种形式的x表达，包括y秽s情品，同x恋，nuè_liàn，以及女同x恋中的模拟男女角s　（y刚y柔）　关系，全都持容忍或接受的态度；后者则对x持否定态度，反对y秽s情品的制作和消费，反对x关系中的暴力及统治与服从关系等等。前者强调男女双方共同探索x的自由；后者却持有男x的攻击xx行为是许多社会问题的根源的看法。前者支持中x的立法程序；后者反对中x的立法程序。前者接近于法理社会的个人价值；后者则接近于礼俗社会的社区价值。　　自由派持有一种关于享用x快乐的理论，它主张，女x主义应当把x快乐作为一种权力，因为如果总是把x作为一种控制手段来谈论，会令人感到x是一件很危险的事。在西方社会的观念中，女x的r体既是低贱的，又是神圣的。女人们对x行为怀抱着一种羞耻、窘迫和害怕的感觉。她们讨厌自己的r房，因为它们要么太大，要么太小；她们不喜欢自己的ym和臀部。对于青春期的x行为，男孩子受到鼓励，女孩子却受到训诫和禁令；女人因此认为x是危险的、神秘的、不可言传的东西。成年女x免不了x冲动，却又必须隐瞒它。凡此种种，导致了许多青春期少女和年轻女人学会了对自己的x欲感到恐惧，并讨厌自己的r体。（爱森堡等，第51页）　　将现代社会与传统社会相比，x被允许与生殖和婚姻家庭关系保持更远的距离。在x追求和x快乐的追求中也容纳了更多一般被归属为女x的需求，如情感的亲密、社区和x平等。在所有的动物当中，只有人类具有生殖目的之外的x活动，人不仅喜欢x活动，而且将其变为宗教仪式，变为一种持续的体育运动，甚至是一种职业。除生育外，x还是人类j流的工具。它既可以表达正面的情