他一直这么好学，真是难得。犹豫一下，还是问出了口：“你这么年少，为什么出家呢？”

以为这个问题有些冒犯，却看到他眸子里闪过一丝迷茫，怔怔地盯着火堆：“我七岁出家，已历六年，到这几天才开始思考究竟为何出家……”

“等等！”我做手势打断他，严肃地问，“你到底几岁？”

“十三岁。”

天哪，我毫无形象地大张着嘴。一直以为他有十五、六岁了，真的才十三岁么？长那么高，又一脸与年龄不相衬的淡定从容。想起他说五年前学过汉语，那是他八岁学的？过了五年还起码能跟我对话，他的脑细胞到底有多少啊？

“艾晴，我个子高，很多人以为我有十六岁。”他腼腆地一笑，有些局促，又将手放在火上取暖。“你别嫌弃我年少，我一定好好向你学汉文。”

“呵呵，怎么会嫌弃呢？你可是我的救命恩人。”

我干巴巴地回答。心里其实还是有点介意，我居然比他大了十岁。不对不对，怎样都是他比我大两千岁。唉，这个相对年龄与绝对年龄，会让人越想越糊涂。赶紧拍拍脑门，问他：“那你想好了么？为什么出家？”

他张嘴想说什么，又摇了摇头。眼里依旧透着一丝迷茫：“现在还很难用汉文说明白，等我学汉语到了可以讲明白这个道理了，我再跟你说。”

看得出他正纠结于某种困惑。对于佛教我不敢做任何评论，可是又希望自己能开导他。抬头望向铺满钻石的夜幕，将千年后的思想不动声色地告诉他。

“我来的地方有位高人，他把人的需求由低到高分成五种。最基本的就是生理需求，衣食住行吃喝拉撒。生理需要满足后，人便会有安全需求。要求自己的生命财产得到保障。当这种需求也得到相对满足后，人便有了感情需求：亲情、爱情、友情。然后才是得到尊重的需求：自尊和他人对自己的尊敬。”

我回想着马斯洛的五个需求层次理论，转头凝视他闪烁的星眸，放缓语速，清晰地说：“但这些，都不是最高境界的需求。一个人觉得最快乐的时刻，是实现理想，发挥能力到最大程度，完成与自己能力相称的一切事情。”

星眸微撑，投来一道震动的光芒，咀嚼出两个分量很沉的字：“理想？”

我用力点头，重复再念一次：“理想，就是你毕生想要追求，可以让你为之奋斗一生的目标。”

沉默片刻，灼人眼光定睛看我：“艾晴，你有理想么？”

“当然有！”我嗯哼一声，清清嗓子，“想知道我的理想是什么么？”

他果然好奇，眼底的探询鼓励我继续说下去。我一跃而起，指着天际的苍穹大声豪言：“我希望亲历历史，还原真相，写出一部可以像司马迁的《史记》一样可以流传后世的史书！”

响亮地说出自己从不敢说出口的愿望。在21世纪，我要是这么说，肯定会有人笑破肚皮。可是面对这个温润的少年僧人，我却没有顾虑。看他一直默默地望着我，讪讪一笑：“呵呵，太不自量力了，是吧？”

他也站起，对着我肯定地点头。声音虽然不高，却充满慰人的信心：“你可以的。”

我回望他清澈如波的眼，感动的潮水涌过心尖，我居然会为受到一个少年的肯定而欣喜。一下子心情舒畅，张开双臂，想像自己是鹰，扇着翅膀绕篝火飞奔一圈。转回到他面前，气喘着开心地大笑起来：“你也要好好想想自己的理想是什么。为理想奋斗一生，才会真正快乐，才不至于白活这一世。”

“艾晴，你说的我还不是太懂。但是看到你因为有理想而快乐，让我也觉得很有意义。”

他眼光熠熠，闪耀着动人的光彩。音调抬高，仰望星空：“所以，我也要像你一样，立下可以奋斗一生的大志。”

跳动的火光映衬在他雕塑般的侧脸上，微风拂过，扬起的点点火星飞旋。繁星点点，篝火半明，温暖笑着的少年，时间倏然定住，又是一幅值得收藏的心灵画像。

回到帐篷后，在枕上翻来覆去，还是有些亢奋地睡不着。每晚挥之不去的乡愁，居然今天被这样小小的鼓励打退到角落里去了。想起他那句“你可以的”，满心温暖。轻声对自己说：艾晴，你可以的。

迷迷糊糊快睡着时，突然想到司马迁的《史记》是汉代才有，我提早泄露了太史公的巨著。神智一下子转醒。哎哟，真是太不小心了。但愿他听过就忘，不会到处去找这本书看。

我参加的第一次讲经（修改）

三天后的中午时分，眼前出现了一片绿洲。看久了单调的漫漫黄沙，突然见到大片绿色，让我兴奋地大喊大叫。丘莫若吉波看我这么激动，摇头叹气，却也憋不住笑，告诉我这里就是文叙尔。

嗯，文叙尔，他第一次见我时提过。反复念这个好像有印象的地名，肯定有个相对应的汉名，可是实在记不起来了。正绞尽脑汁时已经到了城门下，突然被西域风格的音乐包围，欢快的曲调煞是悦耳，一支盛大的迎宾队伍在朝我们欢呼而来。

沿路到城门，搭起了好几座帐篷。里面没有人，反而是些佛像。从雕刻工艺上来说，应该是上品。原来坐在草地和地毯上的人都一一起立，端着一盘一盘的鲜花恭恭敬敬地送到母子面前。母子俩双手合十回礼，接过