第 61 部分  吸血三姊妹

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功能 和功能!狼袄窗锩k崭畹陌13烤土澈炝耍她知道这留出的地方作何用?br /

是的,我基上是一个你贱男你,我跟阿娇你有路你!

好!我跟阿娇有路的事,暂时不说!

先讲王守仁所建的你书院你。

是的,王守仁先生在龙场除了读书和办公务外,还在那里讲学,附近的村民都前来听王仁守讲课。

当地人几乎都是你文盲你,不识字,王守仁就在这里教村民识字明理,王守仁就是这样的一个人,他的一生去过很多地方做官,而他每到一个地方,都必定开办你书院你,在那里进行讲学,他自己喜欢读书,也希望别人多读点书,所以在龙场这个艰苦的地方,他都坚持开你书院 你教人识字明理。他把新建的书院定名为你龙冈书院你。

往后,他巡抚江西期间,立社学,修濂溪书院,集门人于白鹿d讲学;总督两广军务时,办思田学校、南宁学校和敷文书院。退职回乡期间,先辟稽山书院,后办阳明书院,并讲学于余姚龙泉山寺,各地学者云集,环坐听讲者达300余人。他的办学、讲学活动,对明代书院、社学的发展起了一定的推动作用。这都是后话,这里不提了!

既然提到王守先生讲学,那就不得不提一下他的学述思想!我知有很多读者没兴趣,这样吧,对王老师的学述思想没兴趣的读者转到下面,看我跟阿娇在你粮仓你里偷情吧!有兴趣的留低吧。(全部走哂!)主要是下列各点:(一)你知行合一你和你知行并进你在知与行的关系上,王守仁从天地万物本吾一体出发,他反对朱熹的先知后行的说法。王守仁认为既然知道这个道理,就要去实行这个道理。如果只是一味地自命为知道了,而不去实行,那就不能称之为真正的知道了,真正的知识是离不开实践的。他的目的在于发动处有不善,就将这入善的念克倒了,需要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。

(二) 你致良知你王守仁经历过百死千难中的人生体验,在五十岁时发表致良知的宣言:某于此良知之说,从百死千难中得来,不得已与人一口说尽,只恐学者得之容易,把作一种光景玩弄,不实落用功,负此知耳!

(三)你君子之学,唯求其是你王守仁倡你求是你的学风,并多有阐发。

(四)你士农工商异业而同道你王守仁老师认为士、农、工、商你其归要在于有益于生人之道,则一而已你,且进一步说明你古者四民异业而同道,其尽心焉一也你的观点,他把传统观念中一直视作你贱业你的工商摆到与士同道的水平。

(五)你四句教你你四句教你可谓是王守仁晚年对自己思想之全面概括,即你无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物你四句。学界对四句教的理解众说纷纭,历来就有争议。

好!简单讲完王守仁老师的学述思想,接下来讲我的你猥亵你行为,王守仁的学述思想大家要多多学习,这是有益身心的,他是教大家如何做人,而我刘金发的行为,大家就不要学了,睇下好啦,还要用批判的眼光去看,即是你一边睇一边骂你!

话说这一晚,一弯新月挂在天边,我半夜起床,跟身边的方雪绫说要去你小便你,然后鬼鬼祟祟跑到驿站后面的你粮仓你,我有锁匙,打开仓库的门,然后点起一早收藏在里面的你油灯你,心里你扑通!扑通你的跳着,等阿娇来!

偷食真系刺激!

等了一会儿,穿着传统苗族超短裙,露出一双结实美腿的阿娇推门进来!后面竟跟着一个跟她一样穿着超短裙的苗族女子,我认得她,是阿娇带来帮忙收割的,叫阿莹!

这个女子长得比阿娇高,身形属于窈窕纤瘦形,跟阿娇结实健康形是两种你风味你!

她穿着她你桥港苗族你传统的你超短裙你,露出她一对修长结实的美脚,这一双长腿,我估计有43吋!短裙是由多层细褶布组成,层层缠绕腰间,使臀围显得特大!你箩你大你腿你长!十分迷人!

而短裙上面绣制的各种图案,古色古香,异彩纷呈。

还有一样特别,她们两个今晚小腿上,还缠上你腿布你和你彩带你。

腿布是一条长2米的布,缠绕于小腿上,彩带则结成菱形把腿布绑紧,彩带头的红色彩丝团垂飘于小腿之上,远看两位苗族美女像穿了你超短裙你再穿你长筒皮靴你似的!

阿娇真好,不单自己来,还带多一件咁你正你的来!今晚有排玩!

喂!这里!

我轻声的说。

阿娇看到我,微微一笑,转身把门关好,然后带着阿莹,向我这边走过来……

粮仓里的稻谷没有用袋装,而是堆成一个一个小山丘,在几个山丘中间,我留了一个位置,就像你地理学你所说的山坳位置,我就坐在那位置山!

阿娇和阿莹走到我身边,坐下来,她们这一坐,短裙扯高,两双美腿,展露无遗!我还隐约看到她们两腿中间黑茸茸的ym,她们两个短裙里面,竟然是甚么也没有穿!

我急不及待伸出你九y白骨爪你,一只你鬼爪你伸到阿娇处,摸着她结实的腿,由膝盖开始摸起,向上摸去大腿,再伸进她的裙子里,摸到她的yx,我的手指踫到她浓密的ym……

另一只你鬼爪你伸到阿莹处,同样从膝盖开始摸起,渐渐移到大腿处,再把你鬼爪你伸进她的裙子里,摸到她的yx……

两个


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