第二十五回，仗义行侠，方显英雄本色；披荆斩棘，不负上仙根袛

蝶翼因栖云叟之援救，得脱少林寺密室之困。便觉得在自身法力经验不够时，有时候孤身一人行走江湖并非最好的选择，这不是一种考验，而是一种愚蠢。因为解决问题，可以有很多种方式，并不是所有时候都需要独自一人去面对种种问题，还是要依靠身边的人，这才是一种明智之举。英雄和莽夫的区别就在于英雄有头脑，会用智谋，而莽夫只会凭一己之蛮力去与敌人拼斗。

所以蝶翼便从少林寺出发，让青鸾在前开道，帮她寻找昆仑同门，而自己还是与白猿一路走荒山僻径，观光赏景，如同行脚僧一样，用自己的步伐丈量这多灾多难的国土，直到群魔束手，正道昌隆。一路上，偶尔也会遇到一些豺狼虎豹、山贼草寇，这些哪是仙剑的对手，自然一并为当地百姓除了，让他们能够平安出行。

很快来到黄山附近，早闻黄山景致卓乎五岳之上，自古有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之美谈，反正寻找同门不急在一时，闲来无事，不妨上山一游，或许有什么奇遇也说不定。于是便与白猿一起上山，这黄山因为景致殊佳，又是道教胜地，故而自古便有很多高僧高道隐居于此，至于能不能遇到，则要看缘分了。红尘熙攘，不过为名利奔忙，又有几人慕道丹诚，费时费力来此寻那缥缈无踪的仙人呢？在这少数慕道之人当中，无疑蝶翼便是其中一个。这次来黄山，本也没有特别的目的，也是游客心态，一切随缘，无为自然。

然而，事有凑巧，偏偏有无心插柳之得，在天都峰附近一条山涧处，便隐居了一位得道年久的地仙。此地仙说起来与昆仑派也有些渊源，千年前，昆仑派步虚大师当年有一师弟法名重玄，乃师仙游，便与步虚大师一起在昆仑岩洞修炼，因为性情乖僻，与步虚大师不和，从来都不服他师兄，认为乃师偏袒，师兄功力比自己高些，是因为乃师将最精妙的法术传于他，让他以后在昆仑开宗立派。所以一气之下，重玄大师便不告而别，来到这黄山天都峰上修行，两百年后，重玄大师听说其师兄步虚的大弟子虚元，在昆仑顶上创立昆仑一派。于是也不甘示弱，千方百计游历大江南北，寻访仙根资质好的人来当他弟子，这一寻便是百年有余，终于在函谷关古道荒野遇一弃婴，浑身长满毒疮，看起来生未满月，而须发皆白，其父母定是以为妖物，不忍杀之而将其抛弃。重玄大师大喜过望，认为这千年难得一遇的金仙下凡，凡子不识，误作妖物而将其抛弃，总算黄天不负，让我在此巧遇，我有此子，定胜过师兄门下千百庸才。于是将其带回黄山，用仙法灵药助其脱胎换骨，更皮易壳，这样百日之后，只见此子疮褪壳换，活脱脱水灵灵，光奕奕红扑扑，如同粉妆玉琢的金童模样，谁见了都欢喜万分。经过脱胎换骨的一番雕琢之后，这块玉璞终于在巧匠的手底下，以他最完美的姿态展现在重玄大师眼前。

重玄大师知道，对这块美玉的打造才刚刚开始，接下来便是要倾尽毕生心血来使这宝玉焕发万丈霞光，让此子在自己手底下，要成为一个大罗金仙般的人物，也并非不可能。因为自己的修为与师兄想比，本来就难分轩轾，只是性格乖僻，为修道大忌，故而成就不如师兄步虚，而此子生来，面相温和，应可弥补这方面的先天之缺，再将毕生所学尽数传授，将来成就不可限量。

因为此子乃为函谷关一弃婴，无姓无名，乃因此名之曰函婴（后来函婴修道有成，遂更名涵莹，取怀瑾握瑜，涵光隐玉之意）。这函婴因得重玄大师雕琢，未期年而口吐人烟，一览丹经便烂熟于心，倒背如流，耳目聪明如此，又遇名师，怎能没有成就呢？故重玄大师终其一生只收一徒，便是此函婴，也就是今日黄山的涵莹大师。这函婴颖悟天授，习练道法自然较常人进展要快。故而虽论修炼年限，要比同辈分的昆仑掌门虚元大师晚百年之久，然而要论法力火候，丝毫不亚于虚元大师，甚至有很多方面有过之而无不及。这函婴二十岁道法初成，便下黄山，各处游历修积外功，力战五台山以妖僧鬼文殊智珠禅师、独斗北极冰域翼喇嘛毒翎尊者，又一举剿灭魔道在南海的幽蓝魔宫的大小群魔。这些壮举，是多少人几辈子都难以完成的，而在函婴做来却如此容易。年少轻狂，要做轰轰烈烈的事，最好就是要趁着自己还有一腔热血的时候去做，不然就会终身遗恨。因为再等几年，那颗雄心恐怕经不住世俗的腐蚀，而变得麻木懒惰。人生的很多事情是不能等的。行侠仗义，没什么不好，世间人以此养德，修行者以此积功，都是一样的英雄本色，一样的豪情万丈、义薄云天。

函婴的壮举很少人知道，因为他一向是独来独往，知道的人都已经被他杀死了。然而，苍天可见，日月为眼，不管恶事善行，都是逃不脱天人共鉴的。然而函婴逐渐明白，学习道法，斩妖除魔，固然是剑侠作风，然而并非金仙心愿。上善若水，不争不斗，道法自然，才是金仙心愿。那是一种更高的境界，儒生谓之忠恕，仙家谓之道德，释氏谓之度化，只有领悟了这些，才能由修道转为修德，道与德的修炼缺一不可，相生相长，相辅相成，自修行人踏上这条修行之路就已经开始了。

世俗人每天为了一丁点蝇头小利而蝇营狗