妃都坐在上头，还摆了皇后的牌位。可是大抵是因为有一方红盖头盖着，洛青菱倒并没觉得有多么的惊慌，心里头异常的平静。

到了如今，那种荒唐的感觉并没有消退，就好像是踩在棉花上头不着地一般。

“夫妻对拜。”

两个人手持红绸，洛青菱被喜娘扶着，被红盖头遮着，瞧不见安王的表情。不过洛青菱可以想的出来，安王此时面上必然仍然是带着他如往常一般的微笑，温柔又体贴的样子。

在对拜完了之后，就轮到吃寿面，圣上和洛庄妃朝南坐，已故皇后也虚设了盅筷，安王和洛青菱则跪着敬酒。

礼毕之后，安王手持红绸牵带着洛青菱，身边有两个礼官手持一对花烛，带着两个新人进了洞房。

在喜堂通往洞房的一路上，便有伴送童子赶忙依次在地上铺了五只麻袋，喜娘扶着洛青菱踏在麻袋上头进门，传递着麻袋铺路。新郎新娘鞋不沾地，只能踏在麻袋上行走，五只麻袋由伴送童子从后到前，递相传接。

这个东西是有讲究的，麻袋依次称为“传代”，而用五只袋，便寓意着“五子登科”。而因为麻袋是棕做的，所以这仪式便有了“传宗接代”的美称。

前代有诗云：“青衣转毡褥，锦绣一条斜”，讲的正是这种习俗，可见此俗已经盛行许久了。只是在当时用毡而未用袋，因为“毡”与“传”同音，其用意都是希望子孙绵延。

入了洞房之后，便需要坐床了。洞房坐床男东女西，传说中新娘坐床面积多，便意味着新郎官婚后怕妻室；而若是新郎坐得多，则预示着婚后新娘怕丈夫，所以两个人互不谦让，要紧靠而坐。

只是洛青菱感觉到身边紧紧挨着的安王，心里面颇有一些不自在，微微的挪动了身子，稍许让开了一些缝隙。

在一边则有撤帐人帮忙撤帐，撒帐需由掌礼或男女双全的有福之人撒，她们手执金银盘，将盛于盘内的金银钱、花钱和瓜子、花生等杂果一把把地抛撒于喜床周围，也有撒到新房四角和客人面前的，这便是俗称的“撤帐”。这撤帐不仅是抛撒这些，还有所谓的《撤帐歌》。

几个撤帐人一边撒一边唱了起来：“撤帐东来撤过东，夫妻双方多和睦；撤帐西来撤过西，夫妻交拜两和合；撤帐南来撒过南，人丁兴旺子孙多；撒帐北来撤过北，生下孩童似贵客。”

在坐床了之后，喜娘笑眯眯的递过了一根秤杆，安王接过了秤杆之后微微愣了一下，在屋子里所有人期待的眼神里，用秤杆把洛青菱的红盖头给掀了起来。

喜娘在一边拍掌欢笑，说出了一溜儿的吉祥话，一边递过来一碗饺子。

两个人一人一碗，洛青菱心中发苦，面上却不敢表露出来，知道这些饺子都是生的，而且都必须要吃完。在洛青菱吃的时候，那几个喜娘都盯上了她，笑眯眯的在一边问道：“新娘子，这饺子是生的还是熟的？”

听到那喜娘的问话，洛青菱觉得自己无奈的很。尤其是听到安王在一边似乎是在轻声闷笑的声音，她就愈发的无奈了起来。

好半晌，她才吐出了那几个喜娘想要的答案，“生的。”

听到洛青菱的声音，安王在一边闷笑的愈发的厉害起来了，差点把碗中的饺子给喷了出来。

那闷笑的声音听在洛青菱的耳中是嗤笑，但是听在几个喜娘耳中，便是代表着这一对小夫妻的关系不错。所以这几个喜娘笑着对视了一眼，并没有说什么。

在吃过了这生的饺子之后，她们又端过来了两杯合卺酒。

新婚的夫妇喝合卺酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮。洛青菱面无表情的取下一杯酒，喝了一半，再绷紧着脸接过安王的那一半喝了下去。

她的脸色看在喜娘眼里，便觉得是新娘子紧张的很，连笑都不会了。

饮完合卺酒后，将酒杯一正一反掷于床下，寓意着婚后百年好合。

在这些杂七杂八的东西都弄完了之后，安王轻咳了一声，开口说道：“我先去前头敬酒了，若是你坐着无趣，我去把你的几个丫鬟喊过来陪你。”

听到他这么说，洛青菱的心中微微的松了一口气，原本紧绷的神色也稍许松弛了一些，轻轻的点了点头。

看来这安王对于女人惯性的细心和温柔，在某些时候还是不那么讨人厌的。

本来在他走了之后，应该是由家中的女子过来陪她的，比如说宫中的几位公主，还有几位老王爷们的郡主之类的。只是安王也知道，这些人素来都有些高高在上，洛青菱名声不好，又是这么仓促的嫁了过来，若是让她们过来的话，只怕洛青菱会很吃亏。也幸而安王这一辈的几位王爷都没有娶亲，不然加上这些姑嫂们，洛青菱就麻烦的很了。

更何况，那些人