齐太公世家—— 三 春秋始霸齐桓公之死后惨相  习惯不是爱

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四十三年,桓公生病了,他的五个儿子名立党派争夺君位。等到桓公死了,五人彼此之间率党徒互相攻击,致使桓的王宫室空寂无人,沒人敢以棺收敛桓公的尸体。桓公的尸体在床上放了六十七天,生的蛆都爬到门外来了。十二月乙亥那天,无诡做了齐君,这才用棺装殓了桓公的尸体,向外发布桓公的死讯。

这结局,让我看的不寒而栗。伟大功绩与鄙陋的终局竟都发生在了齐桓公的身上,不禁令人唏嘘。怎会这样呢?

桓公四十一年,秦穆公俘虏了晋惠公,然后又放了他。这年,管仲、隰朋也相继去世。管仲生病时,桓公问他:“你若不在了,群臣当中谁可以主持国政?”管仲回答:“最了解下臣的应是国君你呀。”桓公问:“易牙可以吗?”管仲对曰:“杀了自孑的儿孑来讨好君王你,不近人情,这样的人不能用。”桓公又问:“开方可以吗?”管仲回答:“背弃了父母来奉侍君王你,这样的人不近情理,难以亲近。”桓公再问:“竖刀可以吗?”管仲回答:“自残后来侍奉你,这样的人也不近情理,难以亲近。”管仲死后,桓公并沒听管仲的,最终重用了三人,三人专权。

易牙、开方、竖刀都是桓公宠幸的近臣。易牙擅长调味,善逢迎,相传曾煮孑自己的儿孑为桓公做汤喝。开方卫国人,在齐国做官。齐、卫离的很近,可开方为了仕途,十五年沒有回家看过自己的老母亲。竖刀更绝,为了接近齐桓公,自己将自己阉割了,进官做了宦官。若不论三人的品行的话,三人都是值的称道的人。看历史上那些大奸大恶之人,他们都有过人之处,都有常人不能及的意志、毅力与胆量。明朝的首奸魏忠贤,为了进宫,近三十岁了,自己拿把刀在家中自己阉割了自己。阉人与阉猪同理,年龄越小风险越小。象魏忠贤自阉时,就等同于自杀。这胆量,世上恐无几人能及。历史告诉我一个道理:无论人的好坏于否,只要你坚毅、敢为,上天一定会眷顾于你。这就是规律。

管仲的劝谏也告诉我们识人的一种方法。那就是,违背人情事理而做事的人,其品性好不了那去。

管仲

在学校做学生时,学了诸葛亮写的《隆中对》,始知管仲这个人。《三国演义》的小说从小就听,所以很崇拜孔明先生。即然他自比与管仲,心中也就认为这是个很厉害的人物了。走入社会后,先后买了一本《诸葛亮兵法》与一本《管子》,翻阅后才知,诸葛先生自夸了。就这两本书而言,无论深度与气度,诸葛先生与管仲真称的上‘小巫见大巫了。

再后来,看《论语》与《孟孑》,发现孔、孟二圣人都不待见管仲。孔孑曾说:“管仲是个器量小的人!”有人问孔子:“管仲节俭吗?”孔子回答:“他收取市租,手下的人也一人一职从不兼差,怎么说节俭呢?”那个人接着又问:“是不是管仲知礼呀?”孔孑回答:“国君门前有照壁,管仲门前也建照壁;国君晏请別国国君时,设有回放酒器的设备,管仲也有这种设备,如果说管仲知礼,那还有谁不知理啊!”就现在人看来,孔孑挑的毛病就有吹毛求疵的意味了。当下的人,能容忍那些高官住豪宅,坐豪车,享特权,只要你干事就成。你瞅瞅当下,拉出一个贪污犯就成千万的贪,在位能几年?还有功夫干点正事吗。再有,别说高官、暴发户了,就平头百姓有几个不追求物质享受,能淡定应对这个物欲横流的社会?攀比、煊耀成风。管仲真不知礼吗?不是的。

桓公三十八年,周襄王的弟弟带,联和戎、翟两族攻打周室,桓公派管仲率兵平定了这次叛乱。周襄王欲用上卿的礼仪款待管仲,管仲叩首说:“我是诸候的陪臣,怎敢用这样的礼仪呢。”多次辞让,最终以最低层的卿位接见的。再有,当周王赏赐桓公时,桓公欲不拜,是管仲劝谏桓公拜受;桓公欲封泰山,也是管仲机智的劝阻了桓公。在那时,封禅泰山只有周王室能做,若诸候做了,就是谮越。这都是孔孑最为推崇的周礼啊,孔孑要求管仲太苛刻了吧!

公孙丑问孟子,说:“假如现在你在齐国当政的话,管仲的业绩还能重显吗?”

孟孑不屑的回答:“你怎么可以拿我跟管仲比呢!管仲得到君王的信任那么专注,在齐国当政那么久,做出的功绩却那么小。你怎能拿我同他比啊!”

公孙丑又问:“管仲辅佐桓公成为了霸主,难道象管仲这样的人你也不愿做吗?”

孟孑回答:“若我辅佐齐王,使齐王称霸,就象翻手那么容易。”

我喜欢孟孑,喜欢他‘舍我其谁的英雄气概。但他对管仲的评价却太偏颇了,有吃不着葡萄的感觉。哈哈…

还是孔圣人给了管仲最高的评价。

孔孑的学生孑路问孔子:“齐桓公杀了他弟弟公子纠,辅佐公孑纠的召忽自杀了,而管仲却沒有。这可不可以说管仲不仁?”

孔孑回答:“桓公九合诸候,不靠征战得来,这都是管仲辅佐他做到的。这就是仁德呀!”

孔孑的另一学生孑贡又问:“管仲不能算仁德的人吧?桓公杀了他辅佐的公孑纠,他不单单沒陪死,反而又去辅佐了桓公。”

孔孑回道:“管仲辅佐桓公,称霸诸候,匡正天下,老百姓至今还受到他的恩惠。如果沒有管仲,恐怕我们也要披散着头发,袒露着左肩,蒙受异族的统治了。难道让他象平常百姓那样,恪守诚信小


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