第四十二章 借运  阴山道士笔记

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所谓借运,是命理学上一种较为温和的改运方式。

一个人的运数有盛有衰,盛时顺风顺水,青云直上。衰时灾厄临头,万事难顺,不仅险阻较多,更有小人无事生非。甚至乎,会出现车关,天厄,白虎等致命的血灾关煞。

而这时候,易师除了以言语提醒之外,也会建议命主以借运的方式来提升自己的运气。

通俗来说,易师都是根据生人的八字,建议在流年犯厄特别严重的月份去适当的地方旅游,选择以借地运的方式帮扶己身。若是命中喜水之人,易师就会建议选择东北,哈尔滨一些极寒的地方。反之,就选南方一些温和的地方。

除此之外,还有专门针对父母刑克,子女刑克,亲属间五行相冲。或是先天多灾多难,难以养活的这些八字的借运。

对于这些八字,如果品性无良且修为不足的易师,就会故弄玄虚一番,建议父母将孩子送养去别处,破开这种刑克。

但是,孩子都是父母的心头肉,如非迫不得己,哪个当父母的愿意把自己的孩子送给别人养呢?

现代有句话叫做“宁愿坐在宝马车上哭,也不要坐在自行车上笑。”换在形容父母身上,那就是宁愿照顾着孩子受累,宁愿被淘气的孩子气哭,也不宁愿骨肉分离,过上寂寞而舒坦的日子。

针对这种情况,借运也是我们提供的方式之一。通过借神灵之运,借灵树之运来化解刑克和不吉。

选一处香火鼎盛的庙宇,通过仪式和手续上契给神灵,拜神灵为干爹,借助神灵的气运来化解刑克。或是根据生辰择好方向,以出生地为点,寻一风水灵树,拜树为干母,寓意着子借母运,化解不详与命理上的先天弱势。

现在我和胖子如今准备做的也是借运,但我们做的借运之法与上述的两种大不相同。乃是以科仪为引,衣服,头发为媒介,将自身的气运赠与卫雄,用自身的气运来化解卫雄身上的灾厄。

这样的方式等于一人受益,一人受损,有违天和之余也会伤害施法者的精气神,非到万不得已之时,我们是不会选择以这样的方式借运的。

但现在,我们除了这样借运之外也想不到任何快捷的方式。损天和也只能损一次吧,只要我们的兄弟不出事就行。

因为易师本人是不能给自己测命的,每测一次虽说大势不变,但中途的轨迹总会跑偏。因而我和胖子也只能互相给对方测,看看哪个人的气运较旺,可以借运给卫雄。

“你年纳音地支为辰,走到今年行的是酉运,辰酉合化金,是中的金局。正处於身旺运盛的流年。卫雄是水命,五行金生水,可借……”

“你八字中五行土众多,行到今年又是害太岁的流年,先不说运数不旺,就算流年运旺,戌土也刑克壬水,所以,你的运不能借给卫雄,不然他日主会更为衰弱。”

当我们用子平预测在纸上起了四柱之后,得出了以上两个结论。胖子是金命,且流年合化金局,五行金生水,可借运给卫雄。

而我是土命,且不说是害太岁之年,运数不旺。即便身旺,我也不能借给他,因为戌土克壬水,即便我肯借,也只会将卫雄本来衰弱的运数掩盖的更加衰弱。

这就是借运的苛刻,即便是身旺之人,也不是随随便便就可以借的,需根据两人八字是否互冲互补来定。

“我来吧,你的八字不适合借运给卫雄。”胖子干净利索的答道,言罢就准备开坛做法。

“好……马上做法,我现在就去将卫雄的上衣和头发拿过来。”当即我也不犹豫,立马往客厅外跑了过去。

悄悄的用剪刀剪断卫雄的头发,又脱了他的上衣,拿进了房间里面。

房间里胖子已画好了红纸,左千里眼,右顺风耳,中间敕封五显华光师祖,坛图日月,上书大显威灵四字。

因为宾馆里没有华光大帝的神像,胖子也只好以红纸暂代神坛行法。

画好了红纸之后,胖子将他贴在墙上,虔诚的再三扣首,紧接着又打开了包袱,从包袱中掏出一个长盒子。

打开一看,却见盒子里置放着一把约有20寸长的青铜剑。

锵的一声,宝剑开封,拔剑的瞬间,屋子里一道寒光闪过,闪得我双眼有一瞬间的失神。

“胖子……这是”我凑了过去,盯着青铜剑好奇的问

这青铜剑的剑锋虽然已经钝了,但先前的那抹寒光和那声嘹亮的出鞘声,足以说明这剑非凡品。且我们道士的剑是用来斩妖除魔用的,又不是杀人,剑锋利不利并没有与剑有多大的关系,只看这法器的灵气是否浓厚便已够了。

“看啥呢……你又不是没见过,七星龙泉剑,我家传了三代了。除了我爸之外,我爷爷和太爷爷都曾用这把剑来斩妖除魔,剑经过三代人的手,上面的法力浑厚,是一等一的法器。”胖子望着剑锋爱惜道:“你快去给这把剑敕封多几层敕令,明天想个借口送给卫雄。”说完,他把剑朝我伸了过来。

“好……我马上去隔壁的房间加持。”说完,我接过龙泉剑,拿了几把黄香就准备走出了房间。

如若是平时,我会诧异胖子将这么宝贵的东西送人。但此时,我和胖子都明白彼此之间的感受。只要能够保住兄弟的性命,别说一把宝剑,就算十把,我们都会送得毫不犹豫。

说太多已是矫情,此时我和胖子都只能竭尽所能得去帮助卫雄。

“记住,这法器的阳


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