第四十五章 天榜召集令之--子富来噩梦走  天榜第一人

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这一天,李子园正在做噩梦,醒来后,找到女神茹云,说道,快去叫子富来,噩梦即走。女神如云说道,这么神奇,我不相信。女神茹云那天与子园离开郑子富以后,正想再次见面,这次,事出有因,便兴冲冲来到郑子富身边。成神,是著名作家郑子富必备的野心,也是标配,为你的野心打开大门,这……郑子富与女神茹云对话以后,利用启蒙术查清了李子园做噩梦的原因,于是便用秘术召唤来自己的师傅刘伯温,刘伯温师傅说道,这事若想解决,还需你去请观世音菩萨,郑子富说多谢师傅赐教,拜别了女神茹云与师傅刘伯温以后,想起自己曾是菩提祖师,闲来对坐讲经,交往非仙即圣,当初姜子牙封神自己也有参与,如今刘伯温也是姜子牙,自己又认他做师傅,刘伯温师傅现应持有天榜,让我去找观音菩萨,我是了解李子园做噩梦的原因,我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言,梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。有这样一侧铁闻:1933年,一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘,雇用两名樵夫,从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺,其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。未久,两名樵夫均意外惨死。翌年,一位大号熊廷权的赈灾的官员,公务之余,到省立二中参观,看了悬棺及棺木中遗骸,又询悉惨死的樵夫的故事,便有些坐不住了,对校长再三进言:“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄?请以礼瘗之”。校长只得将悬棺遗骸归葬。这位熊大人仍难以心安,又颤颤惊惊地写了一篇诔文:“霜凄凄兮露氵襄氵襄,风雨剥蚀兮日月迎将。翳何人兮骨骸坚强,胡不速朽兮恋此高岗。恶有报兮善有庆,毁棺露骸兮吾意凄惶。山之广大兮地厚无疆,以为宅兆兮永此潜藏。臻百福兮降百祥,千秋万岁兮无厉无殃”。敬鬼神而远之。我郑子富难道只知其一,不知其二,郑子富没有去找观音菩萨,而是回来找到了师傅刘伯温,这时,让郑子富没有想到,而且感到意外的是,师傅刘伯温等候自己多时了,刘伯温师傅见郑子富来后,启用了天榜召集令,念到,子富来,噩梦走,这时,郑子富也练起了入梦心法,郑子富不知不觉间来到了北京**,**城楼前面的犼,因面朝南方,它是专门注视皇帝的外巡,如果皇帝久出不归,它就呼唤皇帝速回料理政事,故而称此犼为“望君归”。

**城楼后面的犼,因面朝北方,望着紫禁城,它是监视皇帝在宫中的行为,皇帝如果深居宫闱,不理朝政,不问民间疾苦,它会催请皇帝应该出宫,明察下情,所以称此犼为“望君出”。这是古代的劳动人民对皇帝寄予的勤政为民的美好愿望!郑子富说到,这难道是日有所思,夜有所梦么,

《史记·老子列传》记载有这样一个美丽的传说故事:

老子很有学问,知识渊博,性格深沉内向,他长期在周王室生活,但仕途坎坷,

几遭贬辱,曾担任过周王室主管图书典籍的官职(相当于现在的国家图书馆馆长)。

老子年近80岁时,他看到周王室日益衰落,诸侯纷争,社会矛盾突出,感到非常

厌倦,便决意退隐,准备到相对繁荣稳定的秦国安度晚年,就辞官不做,骑着一

头青牛,离开了洛阳向西走去。一个清晨,函谷关善观天象、博学多识的关令尹

喜看到东方紫气氤氲,便出关相迎,果然见一长须如雪,道骨仙风的老者,骑着

青牛悠悠而来,他就是老子。尹喜仰慕老子已久,见老子来到函谷关,便恳求老

子说:“你有那么大的学问,将要退隐了,请在函谷关多住几日,为我留下一些

教诲吧!”言下之意是他只有做篇文章才能走。老子明知不留下点东西过不了关,

言谈中,也看尹喜很有才华,同时盛情难却,便答应留了下来。据说老子在函谷

关留住了三个多月,写下了一篇5000字的的文章。后来人们把这篇文章印成书,

书名就叫《老子》,又叫《道德经》。老子写完文章后,骑着青牛继续向西走,

后来就不知道到哪里去了。从此,在道教的众多神仙中,老子成了至高无上的天

神,叫“太清道德天尊”,在民间都尊他为“太上老君”。我来到北京**,意义何在,我当初通过了太上老君的上神试探,现在突然想到太上老君,没有想到,老君显圣对郑子富说到,万圣之尊天榜第一人亲临到此,李子园便不会在做噩梦了,郑子富心想,连太上老君都知道李子园的名字,那她的名气实在太大了,太上老君对郑子富说道,到初你师傅刘伯温等【著立天地之心】的神魂鬼魄,实在闲得无聊,尤其是**前的犼,金毛犼是僵尸中唯一修到金毛的。僵尸是死后尸体不腐,血肉缩至骨内,开始有条筋,筋上有白毛,500年后,白毛变黑,又500年,黑毛变黄(有说变红),再500年,修成金毛。当修到1000年时,有天雷劫,几乎所有的僵尸都灰飞烟灭,唯独修到金毛遭天雷而不灭,则是金毛犼。金毛犼的浑身金毛,唯独脖子处有些许白毛,是其罩门(练门)所在,即是弱点。郑子富说,我明白了,师傅刘伯温让我去找观世音菩萨,原来这金毛犼竟然是观世音菩萨的坐骑呀。这金毛犼乃是僵尸所变,因看不惯同门好友僵尸悬棺而立,而险些惹出事来,既然是在北京,又是天子守国门,只要没有人点


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