郑子富穿越到东汉，看到孟尝太守还珠合浦，就想到了一个神话传说，一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，是道教的先祖。吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家十分贫穷，非常贫苦，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。

立刻，变化成了金光闪闪的黄金，说：“你想要他吗？”

那个人拜了两次回答道：“不想要。”

吕洞宾非常高兴，说：“你如果能这样，没有私心，可以传授给你成仙的真道。”

那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。”

吕洞宾忽然不见了。不过传说归传说，事实上石头真的可以变成金子，只是五百年后，还会变成石头，我想这也是孟尝太守还珠合浦的意思，是不想让后世子孙失望让得到的金子变成石头，没有饭吃。郑子富归还了中国三大神珠，雮尘珠、避尘珠、赤丹神珠，郑子富三大神珠在我手上，不能做到物尽其用，孟尝太守人尽其才，也没有得到重用，何况我郑子富呢。《公冶长》篇说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这些都是说的一个人的言语和实际品德的关系问题。所谓“万丈深潭终有底，只有人心不可测。”所以，语言与内在品德，语言与实际行动的问题一直苦恼着孔子及其弟子。好在，“语言是思想的直接现实。”识别一个人的言语，多少还是可以识别一个人的。正如孟子继承孔子“知言”的学说而加以研究所说：“偏颇的言语，你能够知道它片面在哪里；夸张的言语，你能够知道它过分在哪里；诡辩的言语，你能够知道它荒谬在哪里；躲闪的言语，你能够知道它底层在哪里。”这就算知道一个人的言语了。反过来，“听话听声，锣鼓听音。”如果你不能识别一个人的言语，那么，你就很可能不能够真正认识这个人，而很可能被他所蛊惑，所蒙骗。这就是孔子再次强调“不知言，无以知人也”的道理所在。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”郑子富没有了三大神珠，只好通过秘术回到现代2015年了，无聊时去网吧玩起了联机游戏，联机游戏的优点：在游戏中自己永远是主角，可以尽情享受该游戏的所有乐趣，而不需要再额外花费任何费用。所谓联机游戏，是指玩家之间可以直接通过网络实现的互动游戏，而不需要借助任何服务提供商提供服务器来完成游戏。郑子富登陆联机游戏，画面竟然出现了郑子富的个人资料，郑子富1990年出生，所学武功法术五行奇门盾甲之术，入梦心法，睡梦罗汉拳，拟态功法，麦田怪圈神功，太极，外加玉皇大帝授予的【五雷决】，诗号天榜第一人。郑子富说到，这个联机游戏太神奇了，这是神同步的节奏啊，接下来游戏画面是天之界共分五界，第一界欲界，第二界色界，第三界无色界，第四界无光界，第五界佛光界。佛教八大宗派

白衣正宗、真言宗、###眼藏、西域密宗、净土宗、地藏门、药佛殿、寂灭道。道教七大宗派

正一道教、茅山宫、十二道、乾坤正教、全真教、日月合修派、七星剑派。儒教三大宗派

四书五经会、三圣教、八股正道。古人有云：有男戎必有女戎。女戎即女祸也，女人引起的战争有时并不输男人，爱祸女戎自创爱即祸思想，认为人间之爱，本该用祸劫淬炼成就，在灾难中，人类才能深刻体会爱之真谛。她以女身引起轩然大波，似是而非的爱即祸，将影响日后武林甚巨。弃天帝异度魔界的创始魔皇，亦为天界第一武神，毁灭与再生之神，纵横天界无敌，有著睥睨人世间的威严。藉圣魔元胎与神柱之能量，再临人间苦境。

无感无情，孤高自许，厌恶凡人的争权夺利和自相残杀，欲血洗神州大地…。步莲华万圣岩大日殿的最高指导者，心性慈悲，练有诛魔之招莲华圣功，秉持渡世救苍生之理念。在正道沦陷笑蓬莱魔界诡计时，以梵海神击逼退九祸，一心欲消灭恶体袭灭天来，力抗异度魔界之祸。苍道境玄宗六玄之首修为极高，其人抚琴背剑，个性冷眼观世，因修行仙道，行事应运天时，知天机而行天命，其心境修为已超脱凡尘俗骨，身负一讨玄宗叛徒金鎏影、紫荆衣与消灭魔道之天命倚筝天波观浩渺，苍音掀涛洗星辰；白虹贯日扫魔荡，明玥当空照古今。吞佛童子异度魔界战神，身负开启赦道使命，个性冷酷无情，狡黠聪明，心机深沉难测，为达目的不计手段，深受九祸等人的信赖。曾被一莲托生以圣剑压制魔性，引出潜藏的一剑封禅人格，在解开禁锢后，带出异度魔界兵临苦境。日后，吞佛遭一步莲华所擒，殊不知心识却也被其感化…。佛剑分说，佛教先天，佛剑分