二品 幽王好色  小品东周

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且说赵叔带怀着满腔忠义,盼星星盼月亮,终于见到了周幽王的尊颜,进言劝谏,谁想却被虢公石父一番歪理加诬告,全都道:“赵叔带怠慢君心,借端毁谤,望大王明察!”周幽王就等着这句话呢,当即说道:“卿此言是也。赵叔带,汝才略通天,身居朝堂莫要委屈了汝,汝请自去。”说罢,拂袖而去。

赵叔带一听,自己这是被炒了!垂头丧气,出了朝门,感慨万分的说道:“危邦不入,乱帮不居。吾不忍闻西周有“麦秀之歌!”归去兮。”于是举家迁往晋国去了。赵叔带同志也就是后来晋国大夫赵氏之族祖,历史名人赵衰、赵盾都是他的后人。再往后,韩、赵、魏三家族瓜分晋国,赵氏位列诸侯,成为战国七雄之一,此皆后话。现在看来,赵叔带同志的思想与后来的“君子不立危墙”很是相似。故事发展到这里,又有人感叹了:贤臣避隐,国运将衰也!诗曰:

忠臣避乱先归北,世运凌夷渐欲东。

自古老臣当爱惜,仁贤一去国虚空。

赵叔带所说的麦秀之歌,也是著名的历史典故。话说箕子,乃是纣王的亲叔父,官居太师,博学多才,有中华第一哲人之称。因劝谏纣王无果,为了避害,只好整天的装疯。后来周武王灭了纣王,箕子远走他乡,到了朝鲜那块儿。人家箕子有学问、有知识,还有一群死心塌地的随从。到了朝鲜,便将商朝的礼仪、制度、生产技术等文化,传播到了当地土著人手中。土著们被箕子的品德才学所折服,自主的推举箕子为王,在那里建立了东方君子国。今朝鲜首都平壤,已经有三千多年的历史,别名便是箕城;著名古迹崇仁殿建成于一三二五年,便是为了祭祀箕子而修建,也是平壤的最古老的建筑之一。也有武王伐纣建立周朝后,赞赏箕子是个忠臣,将其分封到朝鲜为王的说法。

箕子在朝鲜立国后,有一次去周朝朝拜。路过原来商朝的都城朝歌,见到城墙宫室毁坏,长满了野生的禾黍。箕子对于商朝由于商纣王的昏庸而灭亡感到非常的伤心,想大哭一场来祭奠,可是此时已是周朝,自己还作了周朝册封的王,于理不合;偷偷的哭泣几声,又近乎妇人;无奈之下,将满腔的感慨化作文字,写下了千古传唱的《麦秀歌》,歌曰:

麦秀渐渐兮,禾黍油油。

彼狡僮兮,不我好仇。

歌中大意便是:看见殷商故地萋萋的荒草和绿油油的麦子,感叹商纣王这个倒霉孩子不听话,大好江山拱手让人。狡僮指的就是商纣王。《麦秀之歌》是箕子朝周时慨愤而作,是富于感情而为血和泪的文学。在寥寥十数字中,将亡国惨状和亡国原因和盘托出,而且又是凄凉悲惋,简直是太绝了!《麦秀之歌》创作年代大约在公元前一千零五十年,是中国现存最早的文人诗。古人说《麦秀之歌》“文词非常悲美可爱,含义最深,为后世寓意诗的发端。”后人常以“麦秀”、“黍离”来表示亡国之痛。再后来,麦秀之歌就成了亡国之音的代表。

另外,古代诗词的韵律有着独特的韵味。现代学者研究表明,经常吟诵古诗词歌赋,使口、齿、唇、舌、喉所发音节合乎韵味,能够凝神静气,提高修养。读书破万卷,下笔如有神;熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟等等,说的都是这个意思。当然,类似的格言还有很多,这也是古代私塾因何要提倡读书的缘故。读书,即由此而来。

春秋时期的文学作品,经大圣人孔子收集整理,作成《诗经》。这本书中,有节选自《诗经》的作品,也有同时代未被选入《诗经》的作品,但当时文学艺术的特色韵律,却均有所体现。以后遇见的话,诸位书友不放放声读一读,感受其独特的韵味。说不定,也能像《侠客行》中石破天领悟蝌蚪文那样,让您顿悟成圣!

书归正传。大臣褒珦(音向,玉名)自褒城而来,方一入城,便听到赵叔带被罢官贬爵的消息,顿时是吃了一惊,顾不得歇息,连忙入朝进谏。褒珦的交流方式和赵叔带、杜伯二人如出一辙,方一见面便奏道:“大王不畏天威,罢黜贤臣,怕是社稷不保呀!”见面就说老大的坏话,褒珦的下场可想而知。

果不其然,周幽王闻言,顿时大怒,喝道:“来人,将此狂夫押付牢狱,看汝还敢乱言!”到了这个时候,文武百官心里也都明白了:第一个进谏的罢官;第二个进谏的下狱;我要是第三个进谏,项上人头哪里还保得住?因此,诸大夫个个闭嘴讷言,贤豪尽散。

有的书友可能着急了,都到这个时候了,美女怎么还没出现呀?别急,马上就轮到她粉墨登场了。

话说当年卖桑木弓的那位逃跑哥,半路上捡了个女婴后没敢直接回家,而是径直跑到褒城亲友家避难。到了褒地,逃跑哥心中犯了嘀咕:自己诚心想养活女婴,可这小丫头才三五天,也不会吃东西!自己想要喂奶,还没这个设备,这可如何是好?

就在逃跑哥左右为难的时候,当地正好有个叫姒大的,他的妻子刚生了个女儿,却不想此女命短早夭。姒大见到逃跑哥抱着孩子四处找奶,就送些布匹之类的东西,将孩子换了过来。因在褒地,又是姒大的养女,人称褒姒。大家有点儿熟悉吧?

再说一下褒城,前文已经出现过一次。由于年代太过久远,至今无法确认具体位置。历史上有两个说法:一说在安徽省含山县,另一说


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