二品 卸磨杀驴  小品东周

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上回书说到周幽王被犬戎之主一刀砍死,褒姒被戎主掠走,心肝宝贝伯服也做了刀下鬼。周幽王自继位至身死,共十一年。

周幽王之所以落到如此田地,究其根源就是:他老爹周宣王听信童谣,杀了卖弓妇人。逃跑哥跑到河边捡了个女婴,这个女婴就是褒姒。周幽王的老娘姜后若是不溺婴,也就不会有后边的这段历史;周幽王若是不囚禁褒珦,也就不会有褒洪德献褒姒的事件,有因必有果。咱们说的这个因果,不是佛家的轮回,而是哲学中的因与果。因此,时常的反思自己的行为,每日三省自身,是很有必要的。到了这一步,有很多人感慨,也写了很多的诗。东屏先生有一首诗写道:

多方图笑掖庭中,烽火光摇粉黛红。

自绝诸侯犹似可,忍教国祚丧羌戎。

陇西居士,既诗鬼李贺亦有一咏史诗写道:

骊山一笑犬戎嗔,弧矢童谣已验真。

十八年来犹报应,挽回造化是何人?

又有一首绝句,专门说尹球等人无一善终,可为奸臣之戒:

巧话馋言媚暗君,满图富贵百年身。

一朝骈首同诛戮,落得千秋骂佞臣。

又有一首绝句,赞美郑伯友的忠勇:

石父捐躯尹氏亡,郑桓今日死勤王。

三人总为周家死,白骨风前那个香?

接着说幽王的执政经历,正好验证了算卦先生童谣:月将升、日将落,檿弧箕箙、几亡周国的预言。大家可能也发现了,我国古代的小说,几乎每本都有一些神话色彩,都有预言、谶语的存在,这已经成了古代文学的一大特色。为什么会这么写?是宣传迷信吗?有这样的因素。受社会人文因素和传统文化观念的影响,古代的作者有迷信思想是正常的。但也不一定全都是,像古代就有很多无神论的名人。这样写大概有这样几个原因(没经过考证,纯属个人理解):第一是传统文化的影响。作者自己就是这么学习的,这样认为的。有很多古代的小说和其他的文学作品迷信色彩是很浓的,像《七剑十三侠》等等;第二是为小说的发展做准备。像《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》,《西游记》就更不用说了,里边都有关于预言的情节。这么写,一是故事儿节的需要,或者是历史、参考资料就是这么记载的。第三也是最关键的,就是托言于神,增加可信度,提前注定结局。神都说了要这样发展,小说的结局肯定会这样,其实是事件发展的必然。什么是神?规律才是神。

书归正传。再说申侯在城中看见宫里火起,连忙带人救火,又派人将申后放出冷宫。待找到琼台别墅,却不见了周幽王和褒姒的身影。

这时候,有人前来禀告道:“大王领着褒姒从北门逃去。”

申侯心想:北门乃是骊山方向,估计是往骊山跑了!赶紧带人随后便追。追到半路,正遇见犬戎主带兵回来。申侯上前问道:“一路辛苦,可曾遇见大王?”

戎主见是申侯,得意洋洋的说道:“昏君已经被吾一刀斩杀!”

申侯闻言吓了一大跳,扼腕顿足不已,说道:“吾本指望助其改邪归正,熟料汝经弑杀大王!唉,后世再有人造反,必以吾为名。吾之声名就此毁矣。”叹罢,急令人前去收尸,按王礼厚葬。

犬戎之主见状,取笑道:“国舅真妇人之仁也!”

且说申侯回到京师,安排筵席,好生款待戎主,不敢怠慢。仓库中的重器宝物、黄金彩缯等,早被犬戎搬取一空。申侯又凑了满满十车的金缯赠给戎主,指望着犬戎满意而归。谁想到,戎主将杀死周幽王当做不世之功,只令犬戎兵马盘踞京城,整日的饮酒作乐,肆意妄为,丝毫没有班师之意。

有道是请神容易送神难。戎主在镐京胡作非为赖着不肯走,城中的百姓哪里受得住?私下里皆埋怨申侯不已,申侯亦无可奈何。

俗话说得好,兔子急了也咬人。申侯被逼无奈,前思后想了好几天,急中生智,总算有了一个主意,乃悄悄的写了三封信,派人送给三路诸侯,请他们领兵勤王。这三路诸侯都有谁呢?北路晋侯姬仇、东路卫侯姬和、西路秦君嬴开;又叫人到郑国,将郑伯友死难之事报告给郑世子掘突,请他领兵复仇。(在我国古代,国王或诸侯的直系继承人,称为世子或者太子。国王的其他儿子或孙子称为王子、王孙;诸侯的其他子女和孙子则称为公子、公孙;家族的继承人称为适子或嫡子。)

单说郑世子掘突,二十三岁,身长八尺,英俊潇洒,勇毅非常,是无数少女的梦中情人。一接到老爹战死的消息,不胜哀痛,仇怒交加,当即穿了孝服,率兵车三百乘,连夜向镐京赶来。犬戎的探子探得消息,连忙报告戎主得知。戎主听了,不慌不忙,召来众将,令其分头准备。

世子掘突报仇心切,方至城下,便要领兵攻城。公子成见了,忙劝道:“吾军远来,力气不佳,如何打仗?正该挖沟立寨,待得各路诸侯齐至,方可合力攻之!”

世子掘突哪里肯听,大喝道:“杀父之仇,不共戴天!犬戎志得意满,毫无戒备,正好杀他个出其不意。若是等待各路诸侯,岂不是慢了军心。”说完,指着城上大骂道:“犬羊之贼,还不出来决一死战!”骂了半天,城上根本没有动静。掘突不耐,急火攻心,当即大叫着传令攻城。

就在就在这时,突然城外丛林深处传来一阵刺耳的锣


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