于是，汉武帝在只是耳闻的情况下，先后七次东巡琅邪，并派遣方士入海寻找安期生的踪迹，但始终一无所获，至今天台山上还留有当初汉武帝眺望东海，企盼仙人出现的望仙台，算是一个著名的旅游景点。

有一点很奇怪，安期生在汉武帝寻仙之后好像忽然消失了，再也没有任何关于他的传说，一直到唐朝天宝三年（公元744年）才又出现在李白的诗句之中。

李白在这首名为《寄王屋山人孟大融》的诗中写道：我昔东海上，崂山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金y，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。

孟大融是李白的朋友，这首诗是李白告诉他自己在东海上见到了老神仙安期生，当然更可能只是李白的一种向往，并没有亲见，但不管怎么样，“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”的确是千古名句。

还有，金庸先生的名著《s雕英雄传》中东邪黄药师所居住的桃花岛也跟安期生有关系。

传说，安期生成仙之后游戏人间，有一天他来到了一个东海上的小岛，岛上风景秀丽，海产品丰富，所以有不少渔民留驻。安期生也很喜欢这里的环境，于是就在小岛上住了下来，但日子一久，很多渔民索性拖家带口在岛上定居了，这么一来原本幽静的小岛就变得喧闹起来。

安期生喜静，无奈之下只得搬家，他准备从人群聚集的东头搬去人烟稀少的西头，但岛上没路，于是只能雇一艘小船从海岸线上绕过去，临走之前，安期生有些不舍得这个居住了很久的地方，于是拿出笔墨准备写首诗什么的留个念，但那雇来的船夫却是赶时间，在船上大喊：“再不开船就要落潮了，走不了了。”

安期生没办法，只好准备收摊，他拿起已经磨完墨的砚台往岩石上一泼，那墨汁四下飞溅，居然都嵌入到了岩石里，形成了一朵朵桃花的形状，从那以后，这个小岛就叫做桃花岛。

金庸先生好像从来没有说过他书中桃花岛的由来，但秦大仙人判断，以老爷子的渊博学识，这很难用巧合来解释。都在东海、都叫桃花岛，而且东邪黄药师在老爷子的笔下就是一个超凡脱俗的世外高人形象，如果把武侠换成玄幻的话，那就是一个活脱脱的神仙。

关于安期生的传说大致就是这些，秦大仙人从小好读书不求甚解，以前在做户籍警的时候倒也在一些杂书中见过这些故事，当时他是不信的，在他的眼里这位老先生就是个诈骗犯。

要知道秦汉时期人的平均寿命估计也就差不多四十多岁左右，而这个安老先生估计只不过是身体格外的硬朗一些，到了六七十岁的时候还能不用拐杖走路，这在当时绝对属于天下奇闻，不知道是出于对长者的尊敬还是对长寿的向往，于是他就被神仙了，接下来就是以讹传讹，一来二去就成了千岁翁，并且传到了秦始皇的耳朵里。

这个事情在我们现在看来是不可思议的，不过就是活的长久了一些，怎么就神仙了呢？但在当时的历史背景下却是很正常，那时候人们还认为天圆地方，不知科学为何物，对一些不能以常理来解释的东西就统统归之为神鬼之力，而安期生在当时来说活得太久了，相当于现在有人活到了一百三四十岁，而且生活还能自理，不是浑身c满管子，躺在医院里只会喘气的那种。

那么他在老百姓的眼里不是神仙也必须是神仙了，不然这个事情无法解释，而且还能寄托大家对于健康长寿的美好愿望。

秦始皇来了，安期生不知道是来不及躲还是不敢躲，反正被拉去跟始皇帝陛下吹了三天的牛皮，皇帝意犹未尽，相约下次再聊，但安期生怎么可能答应，胡说八道三天并不难，难的是要一辈子胡说八道，而且还是对着一个性格暴戾的皇帝。

于是他跑了，总算还是一个厚道人，没有骗了秦始皇的赏赐，他虽然活得够久了，但谁不也不会哭着喊着去送死。然后秦始皇派了徐福和卢生去找他，这怎么可能找得到！要知道他们可都是同行，找得到才有鬼！

至于汉武帝去找，那更是白费功夫，从秦始皇在公元前210年驾崩到刘彻在公元前140年登基，当中相隔了七十年，那老先生估计骨头都烂了，怎么可能还找得到？于是只能在天台山上无限惆怅地留下一座望仙台。

但也总算是没浪费，这望仙台现在还在天台山上，是一个著名的旅游景点，为当地人民群众发家致富做出了一定的贡献。

李白那就更不用说了，这位是大诗人、文学家，历来以夸张的修辞和浪漫雄浑的气势著称，在东海上遇见安期生估计也就是一种对自由生活的向往，就算真的是看见了，那也是李白喝醉了之后的幻觉。要知道当时他游东海是跟杜甫结伴的，要是真的看到了，那杜甫为什么一点儿动静都没有？

这是秦大仙人在当户籍警的时候的判断，从常理上来说应该是不错的，被神仙了之后也没有想到要给安老神仙翻案——他根本就没想起这茬，当时也不过是随便想想打发一下时间，他是户籍警，又不是历史学家，更不是道教协会的，想过自然就丢