桃花就在一瞬间结了桃子，还是粉白的，然后桃子就成了神秀的脸

蛋儿和p股蛋儿，然后弘忍就开始摸神秀的脸蛋儿和p股蛋儿，罪

过，罪过，我罪过，弘忍罪过，然后就看到神秀的眼，眼神儿，丝

带一眼，梦里，梦里喘不上气儿来了。玄机，你再使劲儿，再使劲

儿。”

玄机丝带再次收紧，庄阳公主的嘴敞口上扬，庄阳公主的脸变

成琥珀色，从明黄到深褐到赤红，极其斑驳腾挪，不同颜色之间，

大颗大颗的汗珠流淌，然后全身在一瞬间瘫软下去，被水全部浸泡。

玄机松开披帛，擦了一下自己额头上的汗水，说：“因为我每天拿

大麻水洗它，茶泼上去，就会香，紫藤花架周围也点了迷香，阿育

王公主泽茄玛迪的配方，这是第七泡。”

庄阳许久喘上一口气来，看着紫藤花架，问玄机：“最近好些

人喜欢番僧，高鼻子，挺挺的，蓝眼睛，亮亮的，黄胡子，卷卷的，

yáng_jù巨大，从下面捅进去，从嘴里窜出来，马眼看你一眼。你喜欢

吗？”

玄机收起丝帕，说：“庄阳公主，我喜欢你。”

10。　西来

神秀和尚叫不二上午打扫完厕所就去库院东边的臼屋找他。

天气渐渐热了，今年的草木qín_shòu叫唤得特别厉害，风过一阵，

草木杀杀一阵，禽鸟啊啊一阵，小兽在草木丛中追着天上的禽鸟哒

哒跑一阵。金星逆行，神秀和尚感到有些事情的来临会比预想得快

些，比如弘忍大和尚交出衣钵，比如弘忍大和尚的圆寂。

昨天，唐高宗皇帝李治叫人送来一封信，说让他务必在近期去

趟长安，想让他在全国范围内挑选两百个龟兹语优秀的和尚，重振

译经堂，对佛是好事，对汉语是好事。皇帝李治信里初步的想法是

每年选派二十个和尚去西域，龟兹、大月支、大食、安息、天竺、

大秦，要比玄奘走得更远，带回来最新的佛经、兵书、工艺、粮食

收获以及沿途各个国家的军队布防及宫廷斗争的情况，对佛是好

事，对汉语是好事，对大唐也是好事。皇帝李治在信的最后叮嘱，

这件事不一定需要弘忍和尚知道，他年纪大了，灯枯神竭，每天和

译经堂二百个和尚每人说一句话，就要累倒不起了。皇帝李治告诉

神秀和尚，他已经另外给弘忍和尚写了一封信，说天竺来了三位高

僧，希望东山寺派出几个高僧去切磋佛法，路途遥远，弘忍和尚就

不要自己去了，让神秀和尚带队来长安吧。

从初祖达摩开始，禅宗衣钵的传递向来秘而不宣，完全是在全

封闭的状态下进行，除了交出衣钵的上代宗主，没有其他人知道c

作的过程、甄选的标准、风险的控制等等。活着的人当中，除了弘

忍大和尚，甚至再没有其他人见过这套衣钵，也再没有人知道衣钵

的存放地点。因为秘而不宣，所以有各种传说。有的说那件袈裟上

描满金线，缀满世间罕有的各种宝石，珊瑚、松石、水晶、琥珀、

白玉、碧玺，每颗都是栗子大小的，漆黑的夜里拿出来，晃得人睁

不开眼睛，干旱之年，大和尚穿上它念两个时辰的经，天上就会下

起大雨。有的说那个钵是个不大的金碗，上面高浮雕，雕了四匹长

翅膀的马，曾经成为过景教、回教、拜火教的圣物，最后由达摩带

到中土，饥荒之年，钵里放十颗米，转眼就是一满钵的米饭，吃了

还有，吃了还有，够几千人吃饱。也有另外的说法，衣就是普通的

袈裟，钵就是普通的饭钵，就是初祖达摩用过，怎么洗，都洗不掉

达摩作为一个天竺人多年使用之后的味道，所以成了传宗信物。更

极端的说法是，本来就没有衣钵，衣钵只是一个象征的说法，其实

也没衣，也没钵，据说，道信和尚传衣钵给弘忍和尚的时候，只是

狠狠抱了抱弘忍和尚，彼此笑了笑。

总结已经发生过的四次衣钵传递，历代僧人们达成几点共识。

第一，上代宗主有绝对决定权，一个人决定衣钵谁得，他不需要和

任何人商量，他甚至可以反对所有人的共同意见。第二，上代宗主

交出衣钵之后，往往会很快圆寂，往往死相庄严安详，面带微笑。

死的时候天气和人事反常，六月雪、冬雷阵阵、寺庙周围百里一年

内出生的都是男孩儿。第三，参与竞争衣钵而最后没得到衣钵的和

尚，往往也会很快圆寂，往往死相难看，有明显被下毒或者被钝物

击打的痕迹，yáng_jù被剁掉，g丸被捏碎。第四，尽管佛法的领悟是

应该考量的唯一标准，但是纵观过去四次衣钵传递的情况，似乎都

综合考虑了继承者吸引善款、招募信徒、攀附权贵的业绩、能力和

潜质。

神秀和尚在过去几年中反复盘算自己的胜算。在东山寺，无论

是因为神秀而来的捐款，还是因为神秀而来的权贵，都占绝对多数。

信徒数目和慧能的相比，在一个数量级，如果仔细清点，还是神秀

的多些。至于佛法通达这件事，本来就没有标准，谁见过佛