这才是关键，中国人需要做的正是如何防止此类事端的再次发生。虽然现代文明进步了。但是，文化侵略仍然是战争的根源，政治永远是服务于文化的机器，政治如果不能跟进文化发展，就必然被动挨打，这已经是文化发展不争的事实。

因此，不管是中华文化，还是西方文化，只要尊重人性，合理的培养和运用人性，政治做到社会的公平正义；人民得到自由和民主；法制切实保障一个国家秩序；政府宽容求同存异。那么，这个文化就值得我们拥有。

三、中国人非常需要狼性文化

近期网传一段相声段子，大致意思是说：美国说我想打谁就打谁，俄罗斯说谁要惹我我打谁，中国说谁要打我我骂谁，虽然这只是一个笑话，却说明了一个问题，中国缺少大国的勇气，缺乏狼性文化。

中国自古以来就是一个农牧国家，以农耕为主，生活在沿黄地区的人民受自然条件的限制，产生农耕文化也是必然现象，但是严重的儒者文化就会阻尼社会的发展，产生消极的羊性文化。所以你会看到中国自古以来都不接受自我改造，一味的遵循一种固定模式发展延续，直到内部矛盾激化，引发内部战争，招来外部侵略，才能发生改变，但是，只要中国人能够安定下来，立马又回到原来的羊性文化之中去了。

羊性文化是一种儒性文化，柔性文化，讲和谐，有群居的和谐共处之象。羊群在一起吃草是互不干扰，又互相依偎的，只要草食丰富，羊与羊之间的关系是互相依存的关系，并不出现矛盾冲突。但是，一旦草食匮乏，羊群为争食就会发生内斗，内部的混乱又是引发外部狼群攻击的诱因，社会动荡就会随之而来。

中国古代的王朝更迭尽皆如此，翻来复去，更迭不断，但是更来迭去仍旧如此，封建统治，儒家文化。

有人说不破不立。一个王朝的灭亡不能等同于一个国家的灭亡。但是，王朝的反复更迭，带来的是人民的苦难不堪。

中国人狼性文化的逐渐消失是从汉武帝之后开始的，汉武帝之前中国人气壮山河，曾经辉煌到“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”之地步。

但是，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国人的狼性文化就开始逐渐丧失了。

中国人狼性文化在唐代还有所保留与发展的，因为唐太宗李世民来自中国的西部地区，受西部文化的熏陶，初期的李家王朝狼性文化十足，但是到韩愈、柳宗元等几个大儒出现之后，唐朝的狼性文化也就消失殆尽了。

时代进展到宋代，由于赵匡胤抑武扬文，文强武弱的局面全面展开，之后出现的程朱理学就是顺应当时的时代背景发展起来的文化产品，之后的中国人尚武精神被彻底摧毁，社会风气全面转入羊性精神之中。到明代朱元璋时期，朱元璋全面启用程朱理学，儒家文化被推上了巅峰，从此中国人再无狼性可言。

狼性文化是团结的象征，羊性文化是和谐的象征。为什么这么说？

因为，狼群在狩猎过程中使用的是群策群力的攻击措施。狼性的特点是一只狼是只羊，攻击性极度削弱。但当三只狼在一起时，狼性的群体攻击性就显现出来，团结奋战的精神大大加强，群狼不惧虎豹，这就是狼性文化。

可是你回过头来看看羊群，你会发现，一只羊单打独斗，凶猛如虎狼，但是你让三只羊放一起去斗群狼，就只有被吃的份了。为什么？因为羊性讲和平共处，讲和谐，讲道理。三只讲和谐的羊在一起首先想到的不是攻击敌人，而是讲和谐，讲道理，讲和平共处。与虎狼讲和谐，讲道理，讲和平共处不是痴心妄想吗？呵呵！

所以具有羊性文化的人早晚也是被虎狼之人当“双脚羊”宰杀烹食。

四、文化上的认同甚于血统上的认同

孔子说：“唯女人与小人难养也。”这是个什么道理呢？很简单，说明女人与小人都很现实，对于经济的需求，女人与仆人都是有明确要求的人。作为家长或经济支配者，你必须有清晰明确约定，否则，“唯女人与小人难养也”。

所以西方人非常重视契约精神，对于人与人之间的关系，西方人有明确的契约法，对于夫妻关系西方人明确的把婚姻界定在契约法之中，婚姻关系就是一种契约关系，而主仆关系就是用工关系，归于契约法的企业规则之中。

如果你这样做了难道还会“女人与小人难养也。”吗？有些东西并非中国人首告认识到，西方人早在几千年前就认识到这个问题的存在，并通过政治手段来解决这一问题。在主仆关系上，希腊人很早就知道民主的重要性，主人与仆人的关系不是靠压制就可以解决的事情。仆人的诉求来源于他的劳动力成本，这个成本对于主人来说是你必须付出代价，只要你本着契约精神来处理主仆关系，“小人”还是很好养的，你使用仆人的劳动力成本，从中得到的是丰硕的果实，自然你依照契约精神付出劳动报酬也是必须的。

这样的民主我们有什么理由抵制而不要呢？

“民主，博爱，平等，自由”是立国之理，其实也是人与人之间的处事哲理。

文化没有国界，也化，只要有益于人类的延续与发展，无论什么文化都是我们必须吸收和拥有的。

所以石国鹏在