担任主官的。从赵匡胤开始，一改过去的作法，由武将担任地方行政一把手的习惯，为文官担任地方行政一把手，武将改为文官协防地方统治。不过，有人说是赵匡胤这样做的原因是本人为武官出身，掌握兵权就轻而易举的夺去了别人的江山。他担心这样的悲剧发生在自己身上，就用文官取代了武官。这样说，也有道理。但是，他的第二条行政主张就与此扯不上关系。他的第二条主张是不杀士大夫，这一手令使读书人有了至高无上的的社会地位。苏轼就是这一手令的受惠者。苏轼因“乌台诗”案入狱，后来皇帝几次要杀害他，就因为有赵匡胤的这条不杀士大夫的手令而不敢动手。

二是由于赵匡胤对读书人重视，宋朝读书人的士大夫精神表现得尤为突出。他们的那种人文情怀与社会担当为历代所称赞。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人胸襟不知激励多少仁人志士。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生观不知感动多少仁人志士，使他们在民族危难之际，勇于献身。在南宋末年，还有二十万人为了一个不靠谱的南宋，集体跳海。有人说自崖山之后，中国没有了道义。由此点滴，管中窥豹，宋朝士大夫所表现的社会担当与民族道义最为传奇！

《三国演义》成书以后，不但改变了读书人的人生命运，社会地位，更加激励了读书人为报效社会，民族，国家而读书。清朝末年的戊戍变法，公车上书都是读书人的觉醒带来了社会的觉醒。随着社会的发展，时代的进步，知识也是生产力成为共识。读书人从后台走到了前台，这一切似乎与《三国演义》扯不上关系，但这看似八辈子不沾边的事也不能说完全一点关系也没有。最少《三国演义》中所体现的读书人的重要性，在社会中有了共识。最少，儒家所宣扬的“士不可不弘毅，任重而道远”的主张通过《三国演义》得到形象演绎。孔明等读书人的艺术形象对后代读书人既起到了激励作用，又具有借鉴意义。一部《三国演义》经久不衰地代代相传，读它的人仁者见仁智者见智，但有一点是可以肯定的，读书人从中读出了自己的智慧。

讲到这里，曹操，刘备，孙权，孔明四个演员应该谢幕了。曹操世称奸雄，在我看来，是装在套子里的革命家。刘备世称枭雄，在我看来，是一只披着羊皮的狼。孙权世称英雄，在我看来，孙权早年是英雄，晚年是毒蛇。那么孔明呢？世世代代以为孔明是鞠躬尽瘁死而后已的千古忠臣，在我看来，孔明本是一条变色龙。为什么说孔明是一条变色龙呢？欲知详情，请看下一章“卧龙本是变色龙”。