为什么要猜想这君臣二人彼此猜疑、似在演戏呢？这也不是妄加揣测。据《三国志.杨》记载:刘备与曹操相争于汉中的时候，发来紧急文书，要求诸葛亮发兵增援，军师将军诸葛亮问杨洪怎么办，杨洪说，汉中是益州的咽喉，是决定益州存亡的关键所在，如果没有汉中也就没有了益州，这是发生在家门口的灾祸啊。如今对眼下发生的事，应该动员一切人力，男子应当上前线打仗，女子当在后方运输，发兵援助汉中有什么可疑的呢？正如杨洪所说的那样，这是发生在家门口的灾祸，发兵援助汉中还有什么可疑的呢？但孔明却偏偏当做疑问去咨询杨洪，难道孔明不知道援助汉中的重要性吗？这在孔明看来是投石问路。问什么路呢？试探杨洪对这件事的态度，由此试探杨洪对刘备的态度。如果杨洪态度暧昧，孔明便知道有可趁之机。如果杨洪态度鲜明说明杨洪对刘备是忠心耿耿。为什么要拿这件事去试探杨洪呢？因为杨洪是刘璋的部下，由杨洪的态度就可推测刘璋部下对刘备的态度，此事，表明了孔明的异动。由此不难推测孔明在托孤前的言行是在作秀。
不管怎么说，孔明在等待中终于熬到了头，时来运转，不费吹灰之力地让时势造就了他这位千古英雄。当然，孔明成就千古英雄之梦，除了时势，还有他的聪明机智。孔明在机会来临的时候，相机抓住了机遇，使刘备在不放心中不得不将权力交给孔明。这里除了要有捕捉机遇的敏锐眼光外，还得有随机应变的机智。刘备的托孤有作秀的部分，其实，孔明表忠心而磕头也是一半真来一半假。这也无需怨恨、责怪刘备与孔明，人生本就是一曲戏，你进了舞台不作秀也难。只是作秀要耐得寂寞，要等待时势，该你上场时你才能上场，该你上场时你不上场，时机不等人;不该你上场时你慌张上场，这是抢戏，会弄得鸡飞蛋打。这更像今天的股市，总是慢腾腾的，如熊市，如你性急，耐不住性子，十有**是亏损.如果你是散户、小户，你偏要打肿脸充大户，去造势，去充当造势的英雄。那么，你一定会血本无归。只要耐着性子等待，机会是有的。
四，以铜为镜。
古人说，以铜为镜，可正衣冠。以人为镜，可知得失。以史为镜，可知兴退。孔明的聪明，表现在以铜为镜上。到荆州以后，刘备视孔明如师，孔明初入官场，也不知官场的险恶，居然也就以老师自居。处处把刘备当做学生来教训，当猴子耍，一个主子怎么能忍受他的仆人这样不给情面的使唤呢？刘备这人有城府，把一切都装在肚子里不表现出来。后来，庞统来了。庞统是凤雏，得此人也可安天下。刘备也视之为师。但庞统这位老师心里明白，这个老师只是刘备给予的一种礼遇，从来都没有当真过。庞统一直秉承的是君臣关系。所以刘备与庞统的关系，比刘备与诸葛亮的关系融洽得多。刘备与庞统双方可以争执，庞统为了说服刘备西进是不厌其烦地进言。这在孔明那里是做不到的，所以，刘备有了庞统，就不愿和孔明打交道了。西征的时候，刘备带庞统在身边，把孔明留守家中。后来，庞统死了，来了法正。法正之于刘备的关系比孔明之于刘备的关系更融洽。法正之于刘备是怎样的关系呢？他们在战场上是过命的生死朋友，是能相互为对方挡枪拦剑的过命兄弟。《三国志.法正传》裴松之注，你要是读了会感动得流不出眼泪来，因为，眼泪都被感动闷在心里了。“先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。这就是法正，后来，法正在刘备心目中的地位孔明自叹不如。有了法正，孔明几乎不被刘备看好，这在前面讲过，孔明也有所检讨，也有所收敛。大家可以去读《三国演义》，当刘备有了庞统、法正之后，孔明再也没有在荆州时对刘备那样颐指气使过。孔明的这个教训也告诉我们，一定要明确自己的身份，知道自己是谁，千万不要人家树杆子您就往上爬，这样乱动、乱爬、人家抽杆子你怎么办？后来，孔明从庞统、法正那里受到启发，再也没有拿自己当老师，拿刘备当学生的师道尊严了。
以上便是孔明的成功秘诀，孔明的成功除了有自己的成功秘诀外，人们利用典型事例炒作，抬高孔明身价也是一个重要原因。如孔明北伐中原就引起人们的无限遐想，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”就是吟咏孔明北伐中原的。那么，孔明北伐中原到底是功还是过呢？值得深思，欲知其详，请看下