第八十八章 丹道周天  重生西门庆

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西门庆手中摆弄着衣角,缓缓说道:“天山派功法名为《丹道周天功》,以‘丹鼎派’内功为基础,并融汇了‘神霄派’之心法、杨氏家传之武功,讲求‘内养心神,外练身形,以外补内,玄入天一’。”

“《丹道周天功》包括:—、胎息功;二、河车运转功;三、返观内照功;四、吐纳功;五、导引功;六、小周天功;七、握固功;八、超觉功;九、日月双收功;十、柱地通天功;十一、布气功;十二、辟谷功;十—、通玄功;十四、五行功;十五、按跷功;十六、大周天功等16套功法。按《修仙秘要》之要求,层层深入,法法相依,环环扣接,步入高深。它讲求‘结丹须百日,百日方成真。入得真化境,逍遥随自身’。”

“此功每套功法都可单独分开修练,但必须勤修苦练,妙悟参玄,方可入得化境。

胎息功旨在达到体呼***气神于丹田和合,生产玄胎。

河车运转功旨在养阳练阴,接引元阳,气循河车路而行。

返观内照功旨在内视存神,练神还虚。

……

按跷功旨在轻身虚意,内气弘化。

大周天功旨在接练大丹,真身(金身)得产,归于自然,炼炁化神。”

最后,西门庆总结道:“虽然《丹道周天功》每套功法皆可单练,但要步入高深,须循序渐进,步步深入,只有—层层修练,方得真谛。”

在西门庆后世的记忆中,天山派传至那时,共经历了6个朝代800余年,吸收了众家之长,形成其特有的功法体系。时当盛世,大道始得弘扬。1988年,经天山派两大长老首肯,公开了天山功法,开始在群众中传授。

“听你这么一说,那天山派岂不是‘修仙’门派?天下间真有得道成仙的世外高人吗?”赵煦很是惊讶,同时对修仙的真实性又充满了期盼。他身为帝王,怎能不希望自己长生不老、寿与天齐?如果此事属实,那他就可以帝王永存了!

“长生不死只是虚妄。想当年秦始皇集三千童男童女,各种人间礼物,命‘方士(就是求神仙、炼仙丹为业的道士)’徐福东渡东方海,找寻《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。结果徒劳无功,徐福一去不复返,秦始皇最后还是要驾鹤西归。”西门庆及时浇灭了赵煦这不切实际的念头。

“世间本无修仙之法,更无长生之药。徐福就是看清了这点,所以远渡大洋,再也不回来复命。”司马白同意西门庆的观点。

赵煦听了他俩的话,脑中恢复清明,心中一琢磨:还真是这样!要是真有那长生不老药,现在岂不还是秦朝,哪还有我们赵家什么事?

“哎!”虽然想通此事,赵煦还是叹了口气。

“那我们言归正传。修仙之事只为妄言,那《丹道周天功》可有你说的那么神奇?”司马白问道。

西门庆道:“此功法未必全都属实,估计其中也会有些水分。但道家主要是修气、炼神,就是我们通常所说的内家功夫,外家硬功为次,想必这样修习必是有它的独到之处。”

“再加上这凌玉枫身为一流高手,一定不会徒有虚名,必然是身怀超群的技艺。”

“对!就是不知道这凌玉枫练成了《丹道周天功》中的几套功法……”

“我询问过很多人,只知道他是天山派弟子。他全身就像被迷雾笼罩一般,其他的一切都是个谜……”

“此人是我们的心头大患!”

“嗯,如要事成,我们必须想好应对此人的对策!”

……

赵煦见到西门庆、司马白两人一唱一和、甚有默契。而反观被太后软禁的自己,反倒成了没事儿人一样,一句话也插不上。他心中不免有些失落,首次对自己的能力产生了质疑。

西门庆两人讨论一会儿,还是无果。当他俩抬头见到旁边一脸颓废的赵煦时,皆是一惊,随后都猜出了赵煦沮丧的原因。

西门庆寻思半响,对赵煦道:“瞧我们把这气氛搞得太过沉重了!不如我给皇上讲个故事来缓解一下吧。”

“西门兄请讲。”虽然回应着,但赵煦明显心神恍惚、神不守舍。

西门庆双手交叉,十指相扣,冲着赵煦缓缓说道:“这个故事发生在一所寺庙。寺中有个小和尚,方丈让他每天去寺后两座山外的镇上买日常用品,而别的小和尚都是去山前路途平坦又近的市镇,但却回来得比他还晚。

他们对方丈说:‘我们说说笑笑、看看风景,就到这个时候了。’

小和尚说:‘我每天在路上都想着早去早回,由于肩上的东西重,我才更小心去走,所以反而走得稳走得快。我已养成了习惯,心里只有目标,没有道路了!’

方丈闻言大笑说:‘道路平坦了,心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走,才能磨炼一个人的心志啊!’”

西门庆停了一下,看到赵煦紧锁眉头,略有所悟。他站起来行到赵煦身前,拍拍其肩膀,才道:“这个小和尚便是在大唐声名远扬的玄奘法师!”

“路曲心直!世间之路不会都是坦途,歧路与坎坷必不可少。心中目标不变,并有毅力坚持走下去才最为宝贵……”司马白也劝慰赵煦。

“呵呵……哈哈哈!……天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能……”赵煦听了玄奘法师的故事,果然愁云


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