封皓然看情形不对，立刻打圆场，笑说：“区别还是有的，他需要的一个sub，那些卢瑟却需要一个女王。”
不管，对封先生都还蛮尊重。几个sub没再争执下去，前前后后上车走了。说到底大家都是来玩的，也没有想在圈里找一个固定男朋友的意思，没必要太遵守上下尊卑，一眼不合从此陌路而已，bd圈并不像外界想象的那么没有人权。
封先生吩咐值班小弟，给几位总殷勤地打开车门，他说了几句宽慰的话，微笑着目送走了他们。
现在地下停车场只剩下了封皓然和一群dom。
话题便转移到了在场的一位dom身上。
市的一家有名的互联网公司做事，也是凡尔赛的早期会员之一，是个稍微有些暴虐的dom，但是度一向掌握得很好，人又长得帅气，又有情调，有些疼痛型sub一直很追捧他。
他最近蓄了一个私奴，来凡尔赛只为了健身聚会，不再玩儿了。其他几个主人就调侃他，说他被狗钳制了。
他摆摆手，笑道：“你们没蓄过私奴，体会不到藏獒的好处，那些不认主的小流浪狗儿，根本没法跟私人调教的定制款比。”言谈间颇为得意。
脱离了情景，这些人都是挺好的朋友，因此说话也没什么顾及。
这话其实稍微过分了些，封先生就笑骂：“说流浪狗可过分了，当这儿没有会咬人的了，是不是？”
封先生在凡尔赛宫，曾经因拒绝过最多的do，暗地里经常嘲讽他是流浪狗。这些私底下的事儿，其实封先生知道，他只是懒得搭理。
这些旧事朋友们其实都是知道的，这时候提起来大家纷纷出声嘲笑。
其中一个笑道：“我说你们几个也是，说话多少也注意一点，气走了那几位祖宗不说，这同行的还有个奴隶呢。”
他指的自然是封皓然。
l立刻拱手，说：“rry，实在是对不起，您这气场，您这架势，真心忘了您是个奴隶。”
一旁的另一个dor，你真是个纯sub吗？这世界上真有主能压住你吗？”
封皓然想起了那个人，低头一笑：“我已经找到固定的pr了。我们很合拍。”
正说着，他的固定pr打了电话过来。封先生接了电话，含笑问好，称呼他先生。
他接着电话，以目光示意，在场几个人都表示理解，他便转身离去。
“了不得啊，”l笑道，“这可是个大新闻，凡尔赛的r认主了，说出去不知道会伤透多少do立誓要拿下教授的一血呀。”
另一个也笑：“何止，那些小sub也该委屈透了，不知道多少人等着教授碰壁，从此转行做s呢。”
大家都善意地哄笑，只有r瞪着眼，看着封皓然远去的修长背影，失声问道：“r是个sub？！”
l挑了挑眉：“封总一直是而已。你不知道？”
r眯着眼睛，摇了摇头。
半晌，他似乎想到了什么，意味深长地舔了舔嘴唇。
05
他的奴隶应当通晓一切主人的技艺，拥有贵族的品格。在这之外，在情景之中，才是专属于他的性奴隶。
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r05：第一个周末
这周末封皓然和他的pr进行了一次深入的交谈。
起因是汪先生为他指定了一份日程表，他对其中的几项运动很有意见。
分歧的根源，在于他们两个的不同的理念。
在汪先生心目中，他的奴隶，在脱离情景的状态中，在生活层面和哲学层面，首先应当是一个“主人”。当然，这里的主人不是指dom，而是指区别于一般庸俗大众的绅士。他的奴隶应当通晓一切主人的技艺，拥有贵族的品格。在这之外，在情景之中，才是专属于他的性奴隶。
这个理念，两个人没有什么分歧，然而问题出在他们对“主人”这个概念的理解上。
汪熹是一个很西式的人。
他的整个青年时期都成长在欧洲，从饮食到衣着，方方面面都西化的很严重，甚至可以说，他的价值观念就是在西方体系下构建起来的。
他以为的“主人”，沿用的是古罗马的内涵。
主人的技艺，当然应当以战争艺术为首，贵族的生活，完全是以包括战争在内的一切暴力手段为根基的。再加上他的职业原因，枪械，格斗，极限运动，各种坐骑的驾驶（包括但不限于各式车辆，游艇，直升机），是他认为一个合格的绅士所必须具备的素质。
但是封先生可不一样。他的本职是国文大国学院的教授，主攻美学方向，他的审美趣味是典型的中国现代知识分子型的。以唐宋以前士大夫阶层的价值观念为内涵，吸收少量的西方现代的人本主义精神，偶尔还会有两周以降贵族的趣味范式的回溯。
他所理解的绅士概念，最基本的特点，应该是一种安娴静谧，充分尊重个体自由的生活，绝对拒绝暴力和争斗。枪械和开车什么的还好说，毕竟君子六艺中有射御两项，勉强也算绅士的技艺。但格斗和体能训练是万万不能接受的，脏兮兮一身臭汗，没有丝毫美感，且不优雅。
但是汪熹毕竟是主人。他半哄半骗的，强迫封皓然接受了这个条件。
封皓然因此每周末，大清早就必须起来，被迫和汪熹一起健身。汪熹做增肌和力量训练，封教授做塑形和柔韧。
一起运动一个小时，封教授只能瘫软地从瑜伽球或者防滑垫上下来，看着汪先生充血的胸肌既羡慕又迷恋。
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