老夫子说，莫流子原本姓曹，是老曹家百年前的家主，他不到十岁就成了曹家的家主兼百乌山长老，在那个年代，百乌山除了当代掌派以外，整个百乌山就属莫流子的修为最高。

至于莫流子因何离开百乌山，又是在什么样的机缘之下入了佛门，老夫子也说不清楚，他也只是听说，莫流子在失踪前一年去过灵岩寺，那一次，莫流子在灵岩寺住了足足半个多月，打那以后，他就对百乌山的权利倾轧失去了兴趣，并于一年以后失踪。

在莫流子失踪以后，百乌山曾发动了所有能发动的力量寻找他的下落，可除了搜集到一些零星的江湖传闻之外，几乎没有任何线索。

老夫子说，莫流子在离开百乌山之后，经常和一个算命先生往来，而关于莫流子的那些传闻，大多也是从他那里传出来的。

百年前，这位算命先生也算是筮卜界的名人，但极少有人知道他的真名叫什么，行当里的人都管他叫“一介先生”，听老夫子说，每当有人问起他的姓名时，一介先生的回答总归只有一句话：“不过一介草民耳，无名无姓。”，于是就得了“一介先生”这样一个绰号。

一介先生说过很多关于莫流子的事迹，但也不知道是他说得不够详细，还是老夫子没听全，大部分故事听上去都是支离破碎，没头没尾的。

不过莫流子在前往黄河口之前，曾和这位一介先生在老阳山同住，对于那段时间的发生事，老夫子还算还原得比较完整。

据说在那段时间里，莫流子还曾碰到过一只灵猫，鉴于老阳山离渤海湾很近，在听到这个故事的时候我就开始怀疑，也许莫流子当初碰到的那只灵猫，和老仉家养的那只黑猫之间也有着千丝万缕的关系。

由于老夫子当时聊起这段往事的时候总是东一句西一句，完全没什么重点，我花了大把功夫才把整件事缕清楚。

说实话，我现在总算是明白了，为什么老夫子空有一身好道行，却教不出好徒弟来了，他说话的时间一长就容易没重点，甚至把自己前面说过的话给忘了，到最后又一次一次地重复，让人不胜其烦。

顺带一提，如今老夫子的修为已经恢复，不过听闫晓天说，他自上次破关失败以后也看开了，不再追求修为有大提升，这些年常常在陕甘一带走动，看看当地的风土人情，也算是乐得清闲。

好了，言归正传。还是来聊聊莫流子的事吧，老夫子说的那件事也发生在八十年前，我料想，莫流子应该是碰到灵猫以后，才带着阴玉去了黄河口。

这件事的起因是莫流子到老阳山找一介先生探讨棋艺，他们两个算是忘年交，关系非同一般的好，本来是探讨棋艺，可聊着聊着，就聊到了老阳山一带的风土人情上。

一介先生对莫流子说，当地有拜猫为神的习俗，不但敬猫，很多人也有养猫的习惯，几年前村里闹饥荒，村民们宁肯将山上的树吃个精光，也不曾打那些猫的主意。

饥荒过去以后，也许是猫神受到了感念，将自己的徒子徒孙都迁到了老阳山上，以至于山间早已见不到鸟兽，到了晚上，时不时就会有一连串的叫猫子声。

莫流子早年也听说过有些猫天生通灵，甚至有些修成精的老猫还能通鬼神，但若说起将猫作为神灵来祭拜的，他还是平生头一次听说。

一介先生说，当地人拜猫为神的习俗是从明朝末年开始有的，那年头兵荒马乱，大军过后，良田都变成了荒地，当地人没了庄稼，断了活路，后来老阳山上来了一只大虫，它也不知道是从哪里弄来了粮食分给村民，打那以后，大虫就住在了山巅上，村民们都把它当成了山神。

大虫，就是老虎。

莫流子很好奇，就问一介先生，既然是老虎救了村民，为什么当地人拜猫而不拜虎呢？

一介先生说，那东西虽说看起来像大虫，可眉头上独独少了一片虎纹，老虎头上带着“王”字，可它没有，所以也有人说，当初救了村民的，不是大虫，而是一只成精的大猫。

加上自大虫住在山巅以后，当地就经常能看到猫崽子，这些猫也不怕人，白天就跑到村里来找吃的，到了晚上，全都回到山巅那边去。

村民拜猫神的习俗，也就是从野猫出现以后才开始。

说起来，早年救过村民的那只大猫也没在山上待多久，它走了以后，来接替它掌管猫群的，是一只头顶镶玉的黑猫。

那只猫看起来比寻常人家养的家猫还要小一些，通体黝黑，可在腹部却有一簇金毛，顺着脖子一直长到尾巴，到了夜里，那一缕金毛还能发光，就像是条金线一样，还有它额头上的那块玉，到了晚上也跟夜明珠似地发光，远远看去就像是开了第三只眼。

听说在康熙年间的时候，村里有个叫张重五的人赶夜路遇上了邪祟，被吓丢了魂，后来还是那只黑猫坐在村口，一下一下地叫，把张重五的魂给叫回来的。

村里人只是觉得黑猫灵验，但没人知道它是从哪里来的。

可村民不知道它的来路，一介先生却知道一些内情。

他是个算命先生，常年在四海之内游走，吃遍四海，也听遍了四海之内的奇异传闻，有一年他途径南海，就听说了一件奇事。

说是在明朝初年的时候，南海一带曾出现过一个游僧，这个老僧人平时不念佛号，也不像庙里的和尚那样斋戒，整日在沿海地带游逛，但也不去化