我们跟老掌柜又寒暄了几句，便离开当铺前往金龙寺。就在我们走出当铺不到一百多米的距离时，突然听到身后有急促的脚步追来，回头看去，原来是老掌柜，表哥惊诧的望着老掌柜问道：“老掌柜的，您还有什么事情吩咐吗？”

由于这一段距离的疾跑，他上气不接下气，没有直接回答表哥的问话，而是直接伸手递给表哥一个锦囊，然后对表哥和我们说道：“我们东家让我把锦囊给你们，并嘱咐说此次金龙寺之旅，除非万不得已，否则，不可打开锦囊！”

说罢，转身离去！

说起金龙寺，表哥一点都不陌生，作为海东最知名的千年古寺庙，省考古研究院的领导每年都要带着他们前往烧香拜祭，祈福保平安，保佑在考古过程中不受邪魔鬼怪的侵扰。

当然，大家可能会问，干考古的都是搞科学研究的，怎么也如此迷信，对此，我再次重申，在寺庙烧香祈福只是一种特殊的信仰，基于这种信仰的祭拜更表达了对祈福对象的一种发自肺腑的关爱，是一种爱的表达，无论美好的祝福是否达cd表达了祈福者对祈福对象最高的情意和最美好的愿景！

金龙寺位于海东南三十公里处五峰山上。五峰山因山高路险，又有五个山峰而得名，五峰山海拔五百八十六米，占地一百九十公顷，距市中心二十五公里。这里是佛教圣地，山中各种佛雕不计其数，保留至今最完整的石佛雕刻集中在金龙寺后的万丈山崖之上，这其中就包括隋代石佛六十余尊。这些佛雕均年代悠久，具有很高的艺术价值。

五峰山主峰山麓有一佛龛，内有一尊头部佛像，高七米，宽四米多，俗称“大佛头“，是一种十分罕见的石雕，也是五峰山佛教圣地最为知名的佛雕。

据史载，隋朝年间，海州佛教盛行，各地纷纷修建寺庙。金龙寺，始建于隋朝中期，后经历代增建，规模渐大。寺门外西南上方的山崖上刻有“第一弥化“四个篆体字，每字约有四米见方。

金龙寺位于五峰山之巅，寺名因传说寺庙上空曾惊现金龙而改名为金龙寺，至于原来叫什么名字，或许那个名字使用的时间太短，竟也少有记载。

沿盘道西路登山，途中有一唐槐亭，亭旁古槐一株，相传唐朝名将秦琼曾拴马于此。山路两边竟是各种石刻的佛像，每个佛像都有两米多高，神态各样，惟妙惟肖，不用进庙，就能让人感受到完全置身佛教圣地之中。

半山腰处修有休憩小亭，登上小亭，凭栏北望，能看到远处锦云湖如镜，再远处是黄河如带，山、湖、河景浑然一体、一览无遗、美不胜收。

不知道三十年代的金龙寺香火如何，反正在我们的年代，那里可谓是海东乃至整个海州省香火最旺的古寺之一。

三十年代不比九十年代，虽然九十年代的汽车也不咋样，但是至少还能有汽车，那时候，最好的交通工具就算得上是马车了。

我们当天晚上找了一家客栈住下，并提前租好一辆马车，第二天一早，便驱车前往金龙寺。马车不大，但也绝对拉风，用现在的话来讲叫敞篷，说白了，就是一辆板车，也好，如果真是带帘子的豪华马车，我们五个人还塞不进去呢！

要说表哥也真是能耐，不仅会开汽车，还会赶马车，这一点让我们都非常惊讶，表哥一边熟练的赶着马车，一边跟我们吹嘘道：“干考古的，去的很多地方都上不了四轮的，偏远的地方都得靠这个，因此，我们都会，这个没啥好见怪的！”

马车速度不快，但是我们还是在接近晌午的时候到达五峰山脚下，表哥拿了些钱，将马车寄存在山下一户农户家，然后便带着我们开始向山顶进发。

要放在现在，这里不管是逢年过节还是平常日子，都是人来人往、熙熙攘攘，可如今竟然格外萧条，如此来看，我们甚至怀疑，山顶的寺庙还在不在，即便寺庙完好无损，恐怕也难有僧侣修行。

当然，我们分析过，之所以人迹罕至，恐怕还是因为当时的年代问题，一方面交通不像现在这么发达，另一方面，社会不太平，不是军阀混战就是土匪出没，可以说，能待在家里就尽量少出门，否则，还不知道什么时候就会无缘无故的将小命丢在外边。

不过，人少了也不一定全是坏事，好的呢就是这里的环境保持的格外好，青山绿水、虫鸟蝉鸣、清风徐徐，身在其中别提多惬意了。

再者，五峰山为千年佛教圣地，整个山路都是有青石板铺设而成、盘旋向上，青石板路虽然狭窄，却也格外工整，走起来还是比较顺畅的。

两侧的石佛雕像因为常年无人打理维护，显得落寞了很多，不是已经莫名其妙的倒在了地上，就是胳膊腿残缺的，再者，就是因为常年风化，五官不清，这让我们看起来，多少心中还是有些悲凉，想想九十年代的金龙寺两侧的石雕，不仅隔三差五有寺庙管理者前来擦拭，更是每个石雕都身披一件红色的披风，远远看去，犹如真佛在修行。

然而，换个角度考虑，也充分说明，九十年代金龙寺的很多佛雕佛像都一定是经过重新修葺的，远不如现在的更加有历史价值。

表哥和管佳姐都是从事考古研究的，每每遇到一些形态较好的佛雕和磨刻，他们都会牵手研究一会，偶尔还会拿个小本子记一些东西。

小雅和大川恰恰相反，他们似乎更有情调，对人文的东西丝毫不