残局收拾完了,随后就关闭了三十三天的通道,不周山也就荒废了。
与王屋洞天不同,王屋洞天在历代皆有仙人居住,但不周山位居南极,间隔着汪洋大海,还有恶劣的自然环境,除了大罗天人,再无凡人能抵达此地,逐渐就成了一个传说,甚至无人知道南极还有一片冰封大地,直到武空明找到此地。
不过在先秦时期之前,三十三天之间还颇有联系,文明教化,教派传道,神游太虚等等,道家庄子书写的《逍遥游》等篇章,被后世认为是丰富的现象力,其实是神游三十三天的见闻,其中记载的鲲鹏,这就是羽化仙族。
玉碑还叙述了一些上界转世下凡的圣人,除了神游太虚的交流,圣人为了传播道统,虽然通道关闭,肉身不能下界,却以大无畏的精神,牺牲肉身,灵性转世,老子、孔子、释迦摩尼等等,但这转世的说法,只是武空明的推测,已经不能查证。
先秦时期之后,三十三天的格局稳固,推行无为而治,联系也越来越少,确实的说,在道家体系下的各大地界,跟随昆仑的引导,几乎彻断绝了联系,完全自由发展。
玉碑还笼统的描述了三十三天之间的关系,主要奉为三大系,一系是以道家为基础的三清天,发展得最好,格局统一,人文鼎盛,尊奉三清,也尊奉昆仑大罗天。
另一系是以佛派理念为基础的须弥天,内部的小派系分化严重,但自身主张苦修,各执一见,却也相安无事,与三清天的关系也颇为亲近。
还有一系是在上古混乱后残余的封神势力,以众神教团为首,与创界天对立,双方一直争斗,至今还没停息,牵系在一起的各个地界,全是一片混乱,人文落后,迷信成风,教派之间战乱不休,妖魔鬼怪也趁机聚集。
上界的格局,也直接影响到神州天的历史,如武空明所言,神州天就是一个上界的缩影,从派系来说,归属于三清天,在古代,神州天是以天朝为人文中心,其余皆被驱赶远离了天朝大地。
碑文的最后记载了近代史,天朝没落,人文中心西移,但确实的说,并非天朝没落,而是西方崛起,领导了神州天的文明革新,走上一条最独特的道路,步入了现代文明。
武空明对现代文明写了很多感慨,其中提到了核武器威胁的世界末日,以及地球人的求知欲,科学打破了太多的禁忌,人口超负荷,环境破坏,大地灵脉枯竭,资源匮乏,基因工程的危机等诸多问题,以此把神州天的历史,从上古到现代,整个发展变化都概述了一遍。
如果现代文明走向衰败,以待后世来人,观看此碑,明白前因后果。
张昊也忍不住感慨,武空明作书,概述人文古史,文明变迁,上至三十三天,下至现代社会问题,全部囊括其中,确实是有一股神州天主的气概。
看完了这碑文,其它碑文就直接跳过了,张昊去了三十三天文献的区域,然而就在他经过一块玉碑时,眼睛余光瞟到一个篆刻的印章图案。
“咦这里怎么有个龙篆的印章!”
张昊略微一愣,心里闪过一丝念头,这龙篆印章,与他自创的龙篆不谋而合,赶紧停下脚步定睛一看,但不看不知道,一看吓一跳,这印章居然是……