练习了一下午，徐羿总算基本掌握了自己本来的身体，不至于再出现一脚踩出一个大坑，随手就按裂桌凳，踉踉跄跄站不住脚跟的情况。

德吉梅朵对于宗可巴启灵（夺舍）成功是持怀疑态度的，因为徐羿的表现，并不像是一个刚刚获得新身体的人的样子。而且，前面几个被启灵（夺舍）的人，被启灵（夺舍）之后，宗可巴都表现出了不能掌控身体的现象，然而，徐羿竟然由于经历过于匪夷所思，疏忽了这一细节。

这个德吉梅朵本就不是个笨人，在密宗多年，查看过许多的典籍，无意间就看到过一本记录宗可巴启灵（夺舍）完之后的记录，虽然只是只言片语，但也说明了刚刚启灵（夺舍）完后，会有暂时不能掌控身体的情况出现。

还好，徐羿从霍元甲世界归来，从瘫痪的身体换到健康的身体，加上多年不能掌控身体，造成对现在身体的陌生，表现出了不能掌控身体的状况，亦恰好被送饭的和尚传到了德吉梅朵的耳里，进而打消了他认为宗可巴夺舍失败的猜想，真是歪打正着。

吃过德吉梅朵派人送过来的晚餐，徐羿这才来到床上，脱衣上床，假装睡觉，实则是心神沉入脑海。

有过一次经验的徐羿，在脑海中默念抽奖，顿时一个抽奖转盘出现在徐羿的脑海中。转盘上有八个格子，大小一致，全部以一个问号标记，看不出等级，也看不出规律。

徐羿知道这是要先抽奖品类型，才能抽取具体的奖品，也不迟疑，默念了句开始，转盘疯狂地旋转起来。过了一会，徐羿默念了一声“停”，轮盘慢慢地停了下来，指在一个问号上，问题蓦地消失，变成了三个字“杂学类”，然后转盘一变，变成了九格，依然呈现赤橙黄绿青蓝紫黑白九种颜色，且越到后来格子越小。

踌躇了一会儿，徐羿还是默念了一声开始，转盘又开始疾速地转动起来，没有去理会这里面有没有规律，徐羿果断地叫停。转盘中指针的速度逐渐变慢，徐羿紧盯着转盘的指针一步一步地划过红色区域、橙色区域……最后划过白色区域，又顽强地再次到达青色区域，最终停在了蓝色区域上。

白光一闪，徐羿的脑海中多出了一部分知识：

奇门遁甲”——由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。奇门遁甲的这些符号单位最初只是作为军事术语来运用的，“奇”就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门（在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景）；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。

“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位，有人将奇门遁甲称为天干学，天干最早出现在甲骨文中，据说最初的用途是记录太阳的活动变化，太阳是地球上的万物之源，对地球上一切生物构成最直接的影响。

天干作为信息语言符号，基本体现了阴阳五行的特性，但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星；同时还要配合八神：值符、塍蛇、太阴、**、白虎、玄武、九地、九天（在排宫法中用这个八神，在飞宫法中用九神：值符、滕蛇、太阴、**、太常、白虎、玄武、九地、九天）。

奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合。

……

九宫八卦阵：此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。

七星阵：七星阵是把六个阵基按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角型的边长特定为七之倍数，中央再放一个较大的阵基而形成星形，此即称为七星阵。

**阵：**，也是一种武术用语，以精、气、神相合为内三合，手、眼、身统一为外三合，统称“**”。又，眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，也叫“**”。包括乾、坤、生、死、水、火等六门。进退变化均按照五行八卦的方法，威力非凡。

五行阵：由五人组成，阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理。一人动手，引致对方进攻，自示弱点，其余四人立即绵绵而上，针对对手身上的弱点进袭，不到敌人或死一或擒，永无休止。五人招数互为守御，步法互补空隙，临敌之际，五人犹似一人，浑然一体，变化无穷无尽。

四象阵法：依据先天八卦易理化合，并按东、南、西、北、四个方位布置而成的一种阵法。四象阵法一发动，此进彼退，生生不息，奥妙无穷，威力至大。

……

经过整理，徐羿已经完全领会了这门杂学的内容，且达到了精通的层次。这门杂学不是其他，正是基础阵法精通。

如果把这些阵法摆出来，或困敌，或惑敌，甚至杀敌于无形，想想都是件十分的美妙事。亦或者把这些阵法刻录在兵器、玉牌、房屋当中，只要注入能量，就会产生非凡的效果。原以为阵法什么的，都是假的，没