第九章 昆仑仙宗派传人  人乎妖乎

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男子语气冰冷,声音锯木头般夹带着沙哑。王小宝心里却一下子踏实下来,可以确定,中年男子绝非什么僵尸,百分之百大活人一个,因为僵尸万不可能像人一样如此开口说话。但这人怎么会藏在棺椁内呢,而且说呆在这鬼地方三十年了,听语气不像撒谎,这简直是一件闻所未闻匪夷所思到极点的事情啊!

心里一旦踏实,王小宝就不再害怕,也不再紧张,他心一横,心说日他大爷的老子今儿个豁出去了,既然你不是鬼,是人,那就好办了,想要我的命?哼,惹急了我跟你拼个你死我活再说。

想到这里,王小宝挺直脖子,大声说道:“这种鬼地方,吃饱了撑得难受都不会来,但来了就来了,王小宝贱命一条要杀要剐看着办,不过……不过我死活倒无所谓,只是老娘还在狐洞府内等着还魂丹活命呢,还望您大发善心告诉我还魂丹在哪里,等我把还魂丹拿回狐洞府救了老娘后,一定回来听您随便发落。”王小宝开始语气很硬,说着说着觉得为了老娘不应该得罪这人,到了最后语气软了下来。

王小宝说完后,出乎意料的是,灰袍男子哈哈笑了两声,脸色忽然缓和下来,他看着王小宝,咳嗽了两声,语气由开始锯木头般变的正常,眼神由冰冷转为友善,略一沉吟后,他说:“你年轻轻的,一个人闯进这大辽古墓内,见到活死人竟然一点也不害怕,胆子真是大得出奇。罢罢,我在此地修炼三十年未能再进一步,莫非冥冥之中你是道祖派来的使者?真是缘分使然啊!”

这两句话信息量太大,什么“大辽古墓”、“活死人”,王小宝听得一头雾水,接下来,经灰袍男子解释后,他弄明白了怎么回事。

原来,这个身穿灰袍的中年男子叫张百川,是道家昆仑仙宗第九代传人,少年即入道门,对道学有极其浓厚的兴趣,原秉有师承,后来感到所学有限,于是访遍大江南北所有道观,与道友交流参学悟道。

到了二十二岁那年,张道长去了终南山一趟,结识了一个懂阴阳之术会看风水的老道士,掌握了一套阴阳风水秘笈。离开终南山时,老道士对张道长说,修道的最高境界是了脱生死让灵魂与宇宙合为一体,所谓元神不死**即不腐,只有掌握正确的修炼方法并且持之以恒才有可能真正做到长生不老。张道长向老道士请教正确的修炼方法,老道士说要先从“活死人”做起,什么叫“活死人”,就是辟谷之人跑到死人墓里去修炼,因与外界彻底隔绝如同死了一般所以叫“活死人”。

这里面有说道,并非随便什么死人墓就可以往里钻的,必须是风水绝佳之地,也就是灵气与宝气汇聚之地,在这种地方修道最容易获得大成。老道士临了又传授给张道长一套看地下有没有古墓的方法。风水绝佳之地怎样寻找?那就要靠各人的本事了,一切全在悟性。张百川道长与终南山老道士告别后,用学来的阴阳风水秘笈寻找修道之地,开始并不顺利,因为变成活死人修道要同时满足两个条件,一是保证地方风水绝佳,二是下面有古墓,只风水佳没有古墓当然不行,原因很简单,没有修炼之所啊。要同时满足两个条件并不容易,有的地方风水不错,但下面没有古墓,有的地方地下有古墓,却风水一般。

直到后来,张百川道长一路来到神泉峪村后这座大山时,终于在山坳处找到了理想的修道居所。

也许在古墓内呆了三十年,憋闷得太久,张道长对王小宝解释了一番后,兴致越来越浓,话越来越多,他得意地对王小宝说:“这风水之术学问大了去了,我初到这一带游历时,发现此处大山起伏曲折绵延,地势忽高忽低,雾气在其中忽隐忽现,时幽时明,这是龙脉啊!这种地方多有风水宝地,必有大墓。一路寻来,发现山坳中有一泉眼向外咕咕流出泉水,仔细辨识之后,发现竟然是龙脉之眼,这种风水绝佳宝地怎么能被为皇家陵墓选址的风水师错过呢,结果不出我所料,泉下果然有墓。”

张道长的话让王小宝很吃惊,道长说的泉眼就是头顶上方那个神泉了,神泉峪村的村民平时有个头疼脑热,只要到神泉取些水回去喝一段时间就好,这个泉竟然是龙脉之眼?不等他发问,张道长就给他开始讲了一番风水理论。

张道长说,研究风水首先要精通易经,乾卦中首先提到时乘六龙以御天,有潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔等一说,坤卦中也讲到龙战于野,古人云‘富贵出在龙身上’,大凡看地都以龙为主,龙者地之气也,龙形忽大忽小能长能短,春分而登天,秋风而潜渊。”

我国龙脉太祖发源于昆仑山系,昆仑山上方下圆,四周两万两千七百里,脉出八方,其中乾、坤、坎、离、兑五龙入外国,艮、震、巽三龙在我国,谓之三大干龙,而艮龙之脉分布于山西、河北、山东、河南,震龙之脉分布于甘肃、四川、陕西、湖南、湖北、浙江,最后巽龙分布于云南、贵州、广西、广东、福建、江西等地。所以,看风水多找江山大河高流险川,好比认祖归宗,查找龙脉起源。古代的风水大家为皇家选择葬身之地时,多从寻找龙脉开始。

神泉峪村后这片山坳竟是卧龙聚气之地,古人云‘卧龙形势蹲踞蓄,虎屯牛眠不动局,山体形秀后人富,形岐破碎坐牢狱’,该山坳形势蹲踞,如老虎打屯又似犀牛伏眠,这是绝佳的风水宝


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