第262章 殿试结束  大般若

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未尽也。通过穷事物道理,致使知性通达至极。

这种观点倒是像前世朱熹的观点,不过后边的内容让唐青特别赞赏,他认为,格物致知,就要达到良知、找到良知、合乎良知。而且还认为光懂那些道理还不够,还要知行合一。将知与行合作一处,就是要使良知时刻关照着人的行为和心理,有所为而有所不为,使人不会失其本心,不会让意志为外物所动摇,沦为外物的奴隶。

不过唐青觉得,这些观点倒是像前世王阳明的观点。

“他前面答的都很好,不过,他后边答的‘兴邦应当实行什么新政’最让我满意,你觉得怎么样?”李渺问道。

唐青看了看,王生在里面指出了朝廷的几个弊端,也出了几条新政。第一个就和他坐牢的经历有关,也就是和孟小云家被圈地有关。

第一个弊端就是大周国先皇的仁政,先皇免了田税,导致这些士绅兼肆无忌惮地买地,那些穷人们,人多地少,交不起丁赋,只好贱价把地卖给士绅,甘愿做他们的佃户。导致国家的贫富差距越来越大。

那么,针对这个弊端,王生的解决办法就是免丁入地,说通俗有点,免去了人头税,把固定下来的丁税平均摊入田赋中,不再以人为对象征收丁税,结束了地、户、丁等赋役混乱的现象。

“免丁入地?”唐青喃喃道。

“对!你觉得怎么样?”李渺的目光充满了期待。

“很好!这条政策,对老百姓是大大的有好处啊!”唐青说道。

“你说说看!为什么对老百姓好?”

“比如说,人头税是四文钱,免了后,在田赋中加上两文钱的税。一起上交给朝廷。那么谁田地多,谁就多拿钱,谁的田地少,谁就少拿钱。这样老百姓的日子就轻松多了。不过这样一来,地主们,士绅们肯定不高兴了。”唐青说道。

“只要是为老百姓好,就是再难,我也要做!你继续往后看。”李渺说道。

王生指出来的第二条朝廷的弊端是,那些少数民族采取的是土司管理制度,以前呢,都是“以土官治土民”,承认各他们的世袭首领地位,给予其官职头衔,朝廷中央的敕诏实际上并没有能够得到真正的贯彻。有些土官以世袭故,恣肆虐杀百姓,为患边境。

那么解决的办法是,改土归流,不再让他们世袭了,改成朝廷委派官员管制,而且是流官,干上几年就换人。而且要抓住一切有利时机进行,如有的土官绝嗣,后继无人,或宗族争袭,就派流官接任;土官之间互相仇杀,被平定后,即派流官接任;有的土官犯罪,或反王朝被镇压后,以罪革职,改由流官充任。

第三个朝廷的弊端是,读书人和官员一样不纳税、不当差的制度。凡是有功名的读书人,哪怕只是个秀才,都可以不纳粮,不当差。老百姓除了交钱粮纳税,还要当差,参加官府组织的筑堤、治河、修路、运输等“义务劳动”,即所谓“徭役”。

那么解决的办法呢,就是官绅一体当差一体纳粮。

唐青挠了挠头,道:“这个办法很好,老百姓就不用那么苦了。可是这样的话,就得罪了那些读书人了,他们肯定不高兴了。”

“是啊!可是这样对老百姓很好啊!只要为了朝廷,为了百姓,就算我得罪了全天下的读书人又怎么样呢!”李渺说到了这里,接着有叹了口气,道:“只是,推行新政的关键所在,还是人,我需要有人帮我,这次科举殿试,我才破格多录取几人,所以亲自点了两名状元,两名榜眼,和两名探花。”

唐青心中一凛,道:“他们的考题也都答的很好吗?”


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