释迦摩尼和六耳猕猴之间恩怨  佛猴传

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这是一段释迦摩尼和六耳猕猴之间的持续了万世万劫的恩怨故事。(网上臆想文,娱乐而已)

大家应该知道,佛并不是神,佛是人,佛是一个自觉、觉他、觉行圆满的、万德具足、全知全觉的大圣人。

既然是人,那么在他成佛之前,应该是经历了无数劫的轮回修行。

在释迦牟尼之前当然也有一位佛,名叫燃灯佛。

据《释尊八相示现》记载,在过去无量劫前,燃灯佛住世时,有一位善慧仙人,归依于佛,并买得五茎莲华,以供养佛。时燃灯佛为善慧仙人授记说:“将来成佛,号释迦牟尼。”有一天,善慧仙人见燃灯佛来,因地浊湿,善慧便将己身所穿的鹿皮衣,铺在地上,又将头上的头发,再铺上去,待佛走过。于是燃灯佛更授记善慧说:“将来在娑婆世界作佛,度诸众生。”善慧便出家修菩萨行。

这个善慧仙人就是释迦牟尼的前世。

那一日,燃灯佛传法,有千万之众在佛前听讲。有一只猴子,正好路过,看到那边围坐了一群人,于是上来看热闹。

这猴子有些修行,已经能口吐人言。于是问身边的人:“这位老哥,敢问贵姓高名?”

那人回答说:“我名善慧,你是哪个?”

猴子说:“我无名无姓,山中一老猴,今日这些人在此所为何事?那光头的、胖墩墩的坐在中间说些什么?”

善慧回答道:“那是燃灯佛祖正传佛法。你这猴子也来听听吧。”

猴子说:“那我就听听他说些什么。”

只听燃灯佛祖正讲因果、轮回、烦恼、业力、六道等等大智真言。

那猴子听着听着,连连摇起头来。对佛祖嚷嚷道:“世尊,我觉得你说的不对啊。”

佛问猴子为何出此妄言,猴子反问佛说:“世尊,按你所说,六道众生,行善业者将得好的果报,行恶业者将要得恶的果报,在我看来未必如此。强梁夜夜欢歌,一生只知强取豪夺,奢靡享乐,直至寿终。我想他从未担心过有什么恶报,你就算把这些真言说给他听,他也未必信。因为他看到的都是自己行的恶事,得的却是善报。你的佛法对他何用?再比如一家善良之人,一生行的善行,最终却被恶人所害,何谈福报?而且周围的人都看到的是他行的善业却得的恶报,哪里还会相信你的佛法?我看你的佛法对世人无用啊!只会害了善良之人,却难以惩戒恶人。要它何用?”

燃灯如来对猴子说:“因果到头终有报,只争来早与来迟,你不知恶人今世行恶,必将在来世或若干世之后得到恶报,或者堕入地狱受苦,或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割,而恶人今生得到的福报则是前世的善行的果报。今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致,而善人的善行一定将在来世得到福报。”

猴子对说:“什么前世后世,我都不知,我只知今世。不仅我不知前世后世,世人都不知前世后世,世人只知此处有物,我伸手取之,此物即到我手中。如果当下没有人来与我抢夺,那么此物就归我所有。哪管还有后世报应?只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事,凡人如何印证自己的因果,如果不能印证,那么只能你说他信,而不信者一生都自行自去,你的佛法对他何用?”

那大智者燃灯如来对猴子说:“我观你为有缘人,我今送你一宝,从今世开始,以后的万世万劫你都能记忆于心,来世而不忘今世之事,今世而能记前世之事。以证因果。如何?”

那猴子拜谢如来,欢喜异常。须臾之后又生疑惑,问燃灯如来说:“我虽可证自己的因果,却想知道天下人的因果,然天下人多是口是心非,面善心恶之人,大家看他行的善举,可背地里却做的恶事,大家看他信的佛陀真经,背地里却做的卑鄙之事,我又怎么能知其因果真假?”

如来用手指那猴子说:“你这猴子甚是有趣,那好,我就再送你两件本事,一双灵明金目,能识万物本真,一副聆察六耳,能听众生本心。你可到那六道轮回之内,万世万劫之中,去印证因果的道理。”

那猴子向燃灯如来拜谢三次,与善慧一同告别燃灯。

善慧与那猴子一同且走且谈。善慧问猴子:“你这一去,意欲何为?”

猴子说:“燃灯佛祖既然已经送我可记生生世世的本事,那我就要到那万世万劫中去经历一番,看看到底是怎么个因果。”

善慧说:“那么万劫之后如果你我还能见面,请将你所见所闻讲与我听。”

猴子说:“一定一定。”

言罢,两人告别,各寻去处。

(关于六道轮回:所谓六道轮回,就是天道、修罗道、人道、地狱、饿鬼、畜生,佛教认为众生,不只是人,都在这六道中受轮回之苦,就算是天道中的神,也会死,然后再投到六道轮回之中。如果人此生作恶,之后便会投胎成为畜生,或者打入地狱受苦,或者成为饿鬼受尽痛苦折磨。)

(关于如来这个称呼:如来这个称呼和佛这个称呼都不是专门指某一个人,而是佛的十种称呼之一,表示一种觉悟的等级,达到自觉、觉他、觉行圆满的悟性的最高境界。所以任何一个佛也都可以称如来。比如斗战胜佛也可以称斗战胜如来)

第二回释尊彻悟宇宙人生老猴万劫不能了悟

诗曰:信者成佛痴者堕智者


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