第一章 天降孛星 引乱于世  穹兵

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天有五仙:天、地、人、神、鬼,有五虫:萤、鳞、毛、羽、昆。仙行五行,万物化成;五行者,金、木、水、火、土。五仙蕴五德,木清则仁,火清则勇,金清则义,水清则智,土清则爱;五气尽纯,圣德备也。五虫蕴五魔,木浊则嗔,火浊则憎,金浊则痴,水浊则贪,土浊则恶;五气尽浊,民之下也。

盘古开天,三皇治世,五帝定伦,圣人之下,无恒长,无恒强,无恒宁,无恒斗,无恒存。是以每每浩劫降临,必有五德者应劫而生。

末法之后,三界始分,神州大地,群魔乱舞,妖孽横行,狼烟遍地。大禹圣皇应木德而生,以仁为本,建火德之国,以勇武震慑洪荒,国号为夏,国成之后,取一国气运,铸九州宝鼎,鼎镇九州,佑我神州。

帝传十七世,夏桀继帝位,时有天外群魔入侵,惑其君心,致使君主残暴不仁,涂炭苍生。成汤古帝应金德而生,义薄云天,泽披苍生,建水德之国商,以金克木,以水克火,终以商代夏,建立成汤盛世。

武丁中兴,帝乙归妹,殷纣继位,天下杀劫并起,跨州连郡者不可胜数,阐截两教三商,共签封神榜,福缘深厚者,成其仙道,福缘浅薄者,成其神道,姬昌应火德而生,建土德之国,以火克金,以土克水,顺天应人,起周伐纣,史称封神。封神一役后,仙神之流自成一界,妖魔之属偏安一隅,天下大势由天、地、人三界,变为仙界、神界、佛界、妖界、魔界、鬼界六界,人间自成一界,称人间界。自此,人间虽偶有奇人异士、邪魔外道,却再无仙魔妖神。

周享国运八百年,八百年后,天下分崩,群雄并起,有木德之国秦,国主嬴政应水德而生,东征西讨,问鼎天下,自称始皇帝,史称千古一帝秦始皇。

始皇一统天下,野心膨胀,想千世乃至万世而为君,大兴土木,骄奢淫逸。一方面网罗天下奇珍,另一方面谋求长生不死。可惜天行有常,天意昭昭,帝王已是福、禄、喜、财、吉五福俱全,上天岂会让帝王再享有寿?始皇遭天谴而殁,秦失其鹿,四方豪强涿鹿中原,汉高祖刘邦,应土德而生,建火德炎汉大统。

汉武盛世,光武中兴,传至桓、灵二帝,汉统衰落,宦官酿祸,国乱岁凶,四方扰攘,黄巾之后,董卓,李傕、郭汜等接踵而起。劫持汉帝,残暴生灵。庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,qín_shòu食禄,以至狼心狗行之辈,汹汹当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷变为丘墟,苍生饱受涂炭之苦。值此国难之际,各方英雄应运而生,有仁者、勇者、义者、智者、爱者,五行齐聚,五德俱全。至此,神州大地,五行流转,生生不息,魏、晋、隋、唐、宋、元、明、清皆出于此,华夏文明成为世界上唯一一个没有被历史中断的文明。

时至近代,日寇侵华,暴行累累,罄竹难书,社稷犹累卵之危,生灵有倒悬之急。我太祖皇帝东华帝尊‘泽’,扫清**,席卷八荒,万姓倾心,四方仰德,此非以权势取之,实乃天命所归也!历届帝尊,神文圣武,继承大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以治万邦,岂非天心人意乎?东华帝尊‘泽’,仿上古圣人,取一字为姓名,定国号为华国,记开国之年为东华元年,史称东华大帝。

建国之后,‘泽’以一国气运,镇压六界,牛鬼蛇神不得轻出,山精怪魅不准化形。人界大势,所向披靡,以致神仙佛陀紧守山门,妖魔鬼怪蛰伏洞府。

然而,妖魔鬼怪狼子野心昭然若揭,不甘蛰伏,四处行鸡鸣狗盗之事,或引诱心性凉薄之辈献祭,或在人烟稀少处传教,妄图有朝一日,颠覆我人道正统,奴役人类,重现太古时期的黑暗时代。

不过,他们注定白费心机,我华国带甲百万,良将千员,国运隆昌,似这等腐草之荧光,如何比得上天空之皓月?但有邪教妖人,翻手之间镇压,顷刻之间灰飞烟灭。

东华二百五十六年,‘龙’继任华国第三十二任帝尊,此时,华国在世界上的风头已是一时无两,其主导的“大宇宙计划”更是让华国屹立世界民族之林,取得了绝对的话语权,华国国力空前强盛,版图横跨欧亚大陆,东起太平洋,西至大西洋,北抵北冰洋,南达印度洋,成为继强秦、大汉、盛唐之后的中华第四帝国。

东华二百五十八年六月十三日,这一天注定是一个不寻常的日子。起初,帝国如往常一样运作,国内城市安定祥和,占领区内依然有不少分裂分子负隅顽抗,或游击,或暴恐,有如附骨之疽,剿之不尽,帝国的军人依然履行着自己的神圣使命,维护各地的稳定与和平。就在此时,突然出现一股虚空粒子流席卷全球,通信系统全部瘫痪,电力系统全部故障,这一现象持续长达五分钟之久,当人们从慌乱中镇定下来后,却突然发现天空中不知道什么时候多了一颗红色的诡异星辰,是的,就是诡异,这颗星辰毫无征兆的出现在天空中,仿佛本来就在那一样。它散发出妖异的红光,盖过了太阳的光辉,巨大的体积,给人们一种就要撞上地球的感觉。顿时,恐慌、迷茫、无助、惊诧等各种情绪蔓延全球。

玉京,华国首都,也是华国的政治文化中心,更是帝国皇宫所在。皇宫之中,一位士兵正小跑来到一座华丽的大门前,立正之后,左手背后,挺直胸膛,右手慷锵有力击打在心房处:“帝国万


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