剧团不但能赚到钱了，而且还推广发展了，让孔萍这个刚上任的会长受到的极大的拥护，同时所有人都知道她跟这个作者王辜相识，一个有如此才华的作者，足够养活一个曲种了。

所以薛涛作为省级剧团的团长，但是王辜神出鬼没没人知道身份，所以只能好好的依附孔萍了，而孔萍这次特意交代了事情，薛涛不敢怠慢。

亲自托人给库淑兰的两个儿子打了电话，库淑兰的艺术成就没有改变自己生活的困境，同时也无法改变两个儿子的命运，两个儿子年纪也都不小了，分别成家了，但是却不跟老人住在一起，住在别村，只是偶尔回去看一看母亲。

薛涛有身份，电话直接打道他两个儿子村长那里了，两个儿子也不知道发生了什么事情，跟薛涛联系了一下之后，薛涛决定亲自去看看，到底发生了什么事情。

以孔萍对于王耀的重视态度，薛涛觉得，要是让王耀欠下一个人情，未来戏曲发展协会，自己能为剧团牟更大的福利。

王耀把准备工作都做好之后，摸了摸兜里，翻出了上次那个热情的出租车了他几天，让他租借一辆小巴车，买上很多零食和生活用品一起带过来，钱让赵讲解先帮着垫上。

要不是王耀是马先生介绍来的，赵讲解还真不敢轻易的就把这小三万块钱帮王耀垫上。

处理还这些事情后，王耀缓了口气，看着这个村子的风貌叹了口气，然后挨家挨户的去拜访，打听一下这个村子和库淑兰大师的情况。

库淑兰大师比王耀想象的还有艰辛，听村子上的人说，她一共有过十三个孩子，因为灾荒失去了是个，最后只留下三个两儿一女。

两个儿子年轻时外出打工，后来搬到了别的村，女儿嫁的更远了，都不能服侍老人，库淑兰跟老伴相依为命在村里生活，以前教村子里的女人们做一些手工活赚点零用钱，也很有威望。

后来这些剪纸手工活渐渐不赚钱了，所以剪纸程兰库淑兰的爱好，村子的年轻人基本上十四五岁就出去打工闯荡了，这边结婚很早，基本十六七岁就结婚了，女的留在村子里看孩子，长辈看孩子，就这样繁衍着。

这是华夏农村普遍的状况，但是随着改革开放以来，大量见识了外面世界的年轻人就不愿意再回来了，就在外面安了家，同时也库淑兰这种传统手工艺不感兴趣了。

库淑兰因为一次失足，醒过来之后就像是变了一个人一样，自称剪花娘子，她的手工剪纸也从那个时候开始有了生命，然后慢慢在秦地出名，最后走向国际。

库淑兰名气最大的那个时候，在秦地还有担任过妇女协会的主任，专门传授剪纸这种民间技艺。

但是随着剪纸这种传统技艺，越来越不被主流年轻人认同，似乎连着剪纸一起失去了价值。

但是这跟艺术无关，库淑兰的艺术价值在国际上可以跟毕加索和马蒂斯齐名，因为她用华夏嘴传统的技艺，将最底层劳动人民的生存环境和积极向上的生命力，通过精湛的剪纸技艺传达给了全世界。