启功先生看着王耀和郑西西配合默契，轻笑出声“你们两个倒是配合默契。”

“您想说狼狈为奸吧。”王耀笑道。

启功先生笑着摇摇头，在纸上写下了三个字。

‘衣同社’

看见这三个铿锵有力的字，王耀微微挑眉。

“本来想写班的，想起那都是老黄历了，就换成了社，现在挺流行的。”启功先生笑道。

“这，还真容易让人联想到青衣社啊。”王耀摸了摸鼻子“衣同，这我得想想是个什么典故。”

“你想吧。”启功先生笑呵呵说道“想到了算我输。”

王耀捏着下巴皱起眉，郑西西也蹙着眉帮忙一起想“会不会是《诗经》里的秦风无衣？岂曰无衣，与子同袍？”

王耀眸子一亮，瞄了眼浅笑不语的启功先生“看来不是，这典故太悲催了不吉利。”

《诗经·秦风·无衣》是一首描写秦**风的歌曲，歌颂的袍泽之情，和爱国精神，寓意是很好，但是创作背景确实有些悲惨。

是一首周朝末期，春秋开启周朝统治动荡，军阀割据，这时刚好犬戎入侵，各位诸侯放下内战同仇敌忾抵御外敌的背景，那一战也是惨烈，直接影响了周朝灭亡。

虽然这首歌积极向上，寓意也很好，但是创作背景是有些不妥，虽然跟现在戏曲的情况很像，不过取名字这种事情，一定得讲究一个好兆头。

王耀苦思冥想半天，还是想不出来，脸有些发烫，亏他还自诩饱读诗书，尴尬的问道“先生，何解？”

郑西西也眨着大眼睛，满眼好奇。

启功先生笑了笑“知道自己的不足了吧。”

王耀腼腆的笑了笑。

启功先生再次起身，握笔写下五个字。

‘一衣带水吴越同舟’

王耀眸子猛然一亮，露出笑容。

这是两个典故。

一衣带水是隋朝，隋文帝杨坚一统中原称帝，最后一个国家时陈国因为占有长江天险，与隋朝隔江对峙。

后来隋文帝要出征陈国，问手下高熲（jiong）有什么计策，高熲觉得长江对岸的陈国国主荒淫无度，而且不理朝政，迟早自己玩完，不需要出征，只要休养生息等着对面投降就行了。

七年过去陈国果然哀嚎遍野，百姓苦不堪言，隋文帝杨坚决定出征，对高熲说“朕的百姓在对面受苦，朕怎么能因为被一条衣服带子一样宽的长江阻隔，就不去朕的百姓呢？”

随后挥军十万拿下，攻陷陈国。

这番话说的霸气至极，把长江看做衣带那么宽。后来人用这个典故来比喻自身强势，虽然隔着江河，但是也一样攻无不克。

这句话近代最兴起的是跟东瀛的外交中，华夏一衣带水东瀛。

第二句，吴越同舟。

是指春秋时的吴越二国，就是卧薪尝胆的越王勾践和歃血为盟的吴王夫差两个生死仇过。

两国经常交战，但是有一天两国交界的一艘渡船上坐着两伙人，一伙吴国，一伙越国互相敌视，气氛尴尬，渡船行驶到河中央的时候刮来一阵狂风，险些将船刮翻，幸好船上的两国人齐心合力撑过难关，安全到岸。

岸边的老百姓看到这副情景叹息道“要是吴国和越国能够像这样和睦，吴越同舟就好了。”

用来比喻遇到危难之时，能够同舟共济，齐心合力度过难关。

这两个典故，寓意都很好，前者霸气势如劈竹，后者带着美好的愿望，却不天真。

因为只要人一多了，肯定会有矛盾，启功先生用这句，是希望到时候戏团内的矛盾能够遇到危机同舟共济，而不是大难临头各自飞。

“衣同社。”王耀小声的嘀咕着，越看越喜欢。

郑西西也喜欢，因为是启功先生的字，太珍贵了。