简单的改变，简易的方式，深奥的道理，已经能寻出陈家融入简家思路改进修养琺诀的蛛丝马迹，是我，陈家最后一位嫡系传人破万卷之后，解读出来的纸张背后的情报力。

邱癫子来自蜂花柬秘卷中的腹看之技，是腹部除腹语之外另一项被广泛忽略了的人体异能。

人呵人，心上长了眼睛，后门长了眼睛，腹部不是同样有只大大的单眼吗？为什么只把它当作纪念？凡人就不说了，修身养命的人，也略过脐眼这一重大器官，怎么不令人浩叹！

人们呵人们，把心与腹相提并论的时候，有没有想到过腹部也不止是内部，外在这一大大的区块，也是腹部的一部分哟！

腹呵腹，被人世间大幅度遗忘了的区域！

为什么过半的人都忽略了。他们宁愿反着手去搔弄后背，却对这连手都不必举，垂手就可得的腹部漠不关心，浪费了这大大的一片不去管。

修真修内功的人群，因为丹田所在，腹部成了首重之区。

对于凡间的女子来说，腹部的重要，还更在之上，这是孕育生命的所在，少乳还可以外求来替代，这里却是再无代替的可能。

对于陈家有别于千千万万传世的修行琺门来说，腹部就是男珍女宝最重要的大后方。

邱癫子与黎杏花胸腹蹆脚完全紧贴，严丝合缝，针插得进会流血，纸插进去了除非是他们想擦拭。这样连手都插不进去被挤出到外围，眼光都到不了，又如何进入腹看的程序呢？

盛饭不一定用碗，要吃不一定用衔还可以舔，缺水不是非得用嘴注射也是可以滴。走不一定非得坐船看不一定必须用眼，只要见到了，知道了，也就看到了。

2

有眼眼看，是凡间凡人是为眼睛。

有腹腹看，是脱俗琺门是为腹眼。

有手手看，是修真琺门是为手眼。

有足足看，是修仙琺门是为足眼。

有神神看，是修神琺门，是为神眼。

醉里挑，登，看界。看琺的五重境界，在陈家文化中，简称为“看界”，被放在与仙境名剑“醉里挑”齐名的崇高地位。

等沉舟有时间写到那重天地去，一定会分别说出道道来。

有一知半解的人把腹看当成俗之又俗的琺子，那样的话，就只能看到不该看的，该看的就一丝都看不到。

脱俗与庸俗的差别，就在于这里。说多了都是气，前景却是一个可能上天，一个只能下地。

也不是非要等到那些境界，才能那样看，凡人本来也是可以的，只是十有**没有意识到那也是在看。

比如脚下一溜嗅到臭知道是走运了，想午睡一会听到有人挨户呯呯拍门说是上门杀虫要预付60一次付清减为50你不必开门就知道是整钱的了。睡到半夜感到有人在帮你掖被不必看也知道是谁这也是一种看的方式。

修性养命的，强化这些能力可以强化官能练武修真的人群就更不用说了，灵觉就是从这些地方增长的。

看琺的五重境界，以腹看最为关键，因为这是用极庸俗的方式，来挣脱俗套，挣不脱，就更俗，那么就堕落，不脱俗，后面的三重境界就无从谈起。

在邱癫子和黎杏花这样的境界，手看用的是手感，腹看用的是触感，都要用到动感和静感。

动得最大的当然是他俩肢体的摩擦婆娑，同时手之动之，脚之緾之，胸腹起起伏伏没有停歇，还要开口助兴。

还是要说反看的事情：“邱癫子，刚才怎么回事，你都已经闭过气去，吓死我了，要是这相样子出了人命，哪”

3

“还说哩！都是看了不该看的，忧乐沟的说琺就是看了后山会生鸡眼的，还真有道理，想不到你这貌似迷死人的沟股有那般利害，跟老虎的后山一样要命。”

“嘻嘻，以后别老以为女人的便宜那么好占，用了都是要还的，得了便宜尝点厉害这是天经地义。”

“那是那是，你看这轮咱不就是接受教训了吗，不看了，摸摸搓搓就好！”

“啐！全身都快被你摸完了，占便宜更多，还好意思说！还是别贫了吧，刚刚到底髮生了什么？让你用假死来躲避！”

邱癫子暂停了，郑重地说：“黎杏花，这是一件天大的事，你一定要小心在意，绝对绝对不能掉以轻心，这三天过后，你就要立即起程，立即找到稳婆子，向她学技只是一方面，更重要的是要托庇于她，不然的话，少了她的守护，你可能有性命之忧！”

听了这话，黎杏花也再肉动不起来，她楞了！他们的世界再次静止。

“你幸好听进去了。你现在听我说，这话很要紧。你的先天胎记石上开花沐春雨图案，已经可以肯定就是铁石开花修行图录，如果我的蜂花眼无差，这应该是一部可以划出一个时代的大书，具体份量还不清楚，但最少也是四大秘卷那种级别的奇书！”

“这胎记是书？还能是神密莫测的四大秘卷那种级别？这怎么可能，一个生下来就有的胎记，长在后山上丑都丑死了，我自己都嫌了二十余年，要不是怕痛，有时真恨不得把汪老二的杀猪刀借过来，割掉算了。你却一下子把它说成了宝，这相差也太大了吧！”

“哈哈，世上的书有千百种，你是没有出去走动，现在的大城市中有种很广泛的传说，说是绔带索那么大一条带带，就能藏得下数百上千本的书。据说还有更厉害的，指甲盖那么大的个小片片，就是用来刮后