人常说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，说的是人的依赖心、私心很重，生怕自己多干，生怕自己吃亏。映射到时下，有时一对老人子女越多，生活得越不幸福，养老赡养越成问题，反而只有一个子女的生活得还幸福一些。究其原因，是当下很多人忘了“长呼人，即代叫，人不在，己即到”的古训，并且产生了畸形的攀比心理：你少付出我也少付出，你不管我也不管，谁也不肯主动向前多走一步。
在东北一个家庭，有兄妹四人，父亲去世得早，是母亲一人把他们拉扯大的。大儿子因为继承了祖屋，就承担了赡养老人的责任。二儿子觉得自己没享受到父母恩赐，从不给老人一份钱也心安理得。三儿子做了别人家的上门女婿，妻子管得严，从未尽到做子女的责任。最小的妹妹感到自己是出嫁的姑娘，是泼出去的水，也很少回家侍奉母亲。大儿子家境也不好，要和媳妇常年出外打工，只剩老母只身在家，眼看母亲无人照料，其他兄妹没有一人主动伸手帮忙。母亲年事已高，看着有四个子女，却最终落得个孤家寡人。后经居委会调解，才为他们家制定了一个轮养协议，但母亲的心肯定伤得“倍儿凉倍儿凉”的。父母毕竟把他们拉扯大也不容易，帮他们娶妻养子、盖房种地，耗去了一生的精力，到头来自己的娃却如此对待自己，怎能不难过、不伤心？一家人都要学会为对方着想，学会换位思考，特别是兄弟姐妹之间，更要有主动尽孝、相互补位的意识。一个球队强弱，重在实力，关键更在相互信任和团结协作。中国女排姑娘里约奥运会光荣夺冠，赢的赢是这个道理。一家人也是同样的道理。兄弟姐妹就好比是手足四肢一样，父母如同身躯，身躯与四肢能互相搭配，这样才是健全。这也就是常形容的骨肉是一体，手足是一体。所以自古以来，兄弟就要彼此相互友爱、相互提携，长大成人之后，更要相互的帮助。我们一生中和兄弟姐妹相处的时间是最长的，如果一直有个亲人在身边，当遇到困难时，可以帮助你；当你不开心时，可以安慰你；当你拥有喜悦时，可以和你共同分享，那是多么快乐的事！
随着社会的发展，大家外出谋求生计和成功的越来越多，俗话说，在家靠父母，出门靠朋友，我们作为别人的朋友和兄弟又应该怎样对待他人的长辈呢？
杜环是明朝的一名官员，一次偶然的机会，他认识了一位可怜的母亲，他的儿子不知下落，她去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知后，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找她儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他并没有接走他的母亲。而杜环则一直赡养着这位老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。
这个例子不常见，但这个理常在。当朋友或兄弟的亲人、长辈因病住院，或其家庭遭遇重大变故，而本人因工作或其他原因不能回家尽孝时，我们作为朋友或兄弟，应该主动靠上去关心照顾，并给予一定的资助。友不在，己即到，这即是一种人文关怀，更是体现兄弟情谊的人间大道。就像歌曲《深深的兄弟情》中唱到的那样，“兄弟兄弟我的好兄弟，一生不变是我和你那一份情谊，有福同享有难一起承当，携手并肩何惧暴风雨，一身正气的男儿顶天立地，无惧无畏深明大义，来生还要和你做兄弟”。
晋朝的王览，有个同父异母的哥哥叫王祥，王览对这个兄长很尊敬。王祥侍奉后母非常孝顺，而后母却对王祥非常不好，经常打王祥。王览看到了，就流着眼泪抱着哥哥哭。后母刁难王祥，王览就与王祥一起去做。王祥娶妻后，后母对王祥和他的妻子更为严厉。每一次母亲惩罚大哥，王览都带着妻子过来帮忙，尽心调和他们之间的关系，化解危机。
王祥的道德学问日益提升，后母起了个坏念头，因为王祥的名声越好，往后她的恶名就越昭彰。于是就在酒里下了毒，要给王祥喝，被王览发现，情急之下把毒酒夺过来自己要当场喝下去，替哥哥去死。这时后母立刻把酒打翻在地，恐怕自己亲生的儿子被毒死。见此情形，后母也很惭愧，心想，我时时想致王祥于死地，而我的儿子却用生命来保护王祥！兄弟之情终于感化了后母，当场后母和两个兄弟抱在一起痛苦流涕。可见唯有德行、唯有真诚能化解人生的灾难。后来王祥和王览都在朝廷里当官。有一位大官叫吕虔，送给王祥一把传家之宝的佩剑，告诉他，拥有这把宝剑的人子孙会非常发达和荣显。结果，王祥回去之后马上把宝剑给了弟弟。史书记载，王祥和王览的后代九世都官至公卿。
天下有不是的子女，也会有不是的父母和长辈。当父母明显偏心和偏向一方时，另一方要怀着大度的心态、忍让的姿态，求同存异，一心向和，用实际行动和爱来感化父母、教化兄弟，切不能以恶报恶、以坏对坏，那样事情只会越来越糟，感情只会越来越薄，家庭只会越来越散，生活只会越来越惨。
看看《一棵树》的故事吧，看了之后，大树就会在你心里生根发芽，直到你也变成一棵大树。
很久很久以前，有一棵又高又大的树。一位小男孩，天天到树下来，他爬上去摘果子吃，在树荫下睡觉。他爱大树，大树也爱和他一起玩耍。
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