清?李印绶《杏林集》载：某山隅有一老圃早失偶惟一女远适他乡。猎者怜其孤赠以猴。老者爱如赤子每出必从不链不掣而不离不逸。如是者五年。一日老者暴卒猴掩门奔其姐泪如雨。曰“父死乎”颔之乃俱归。老者家徒壁立无以为葬猴遍哭于乡乡人乃资而掩。姐引之去猴揖谢之仍牢守故宅撷果自食。每逢五必哭祭似念老父养之五年哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之乃葬于老者之侧勒石其上曰“义猴之墓”。大意是：某座山的角落里住着一个老人早年丧妻只有一个女儿远嫁他乡。猎人怜悯他的孤独送给他一只猴子。老人疼爱它就像亲生儿子，每次出门都带着它，也不用链子拴上，也不用手拉着，那猴子也从来不跑不离开。这样过了五年。一天老人突然死了。猴子关上门，跑到老人女儿那里泪下如雨。老人的女儿问：“父亲死了？”猴子点点头。老人的女儿于是和猴子一起回家。老人家里，只有空空的四壁，没钱安葬。猴子就哭遍了乡里，乡里人于是集资掩埋了老人。老人的女儿让猴子离开，猴子作揖谢绝了她，仍然坚守在老人的房子，自己采果子吃。每过五天必定要哭祭老人，好像在感念老人养育了它五年，异常哀伤。没过三个月就僵死在老人的坟前。乡人可怜它，于是把它埋在了老人的坟旁，并立了一块石头，在上面刻着“义猴之墓”。

同样的故事，历史上还有“南坡义猴”的记载。在吴越一带，有一满脸胡子的乞丐，搭了一间茅棚，住在南坡。乞丐曾养了一只猴，教它学会傀儡戏在街头卖艺度日，每每有什么吃的常与猴共享，哪怕遇到严寒暑雨，也同猴子相依为命住在一起，犹如父子一般。这样，他们共同生活在一起已有十多年了，乞丐因年老多病不能再去街头卖艺了，而这只猴子就每天在路边向行人跪乞，讨到了吃的东西，就带回来喂养老人，每天如此，从不间断。

后来，老乞丐死了，猴子悲痛欲绝。它又长跪在路边向行人边哭边拜，伸手讨钱。不到一会儿功夫，已讨得钱数贯，来到棺材店，赖着不去。店主知道它的意思，果然给他一口棺材，但仍不去；等到抬棺材的工人来，它跑上去牵他们的衣裤，扛夫似乎会意，为它把棺材抬到南坡，还帮它把老乞丐入殓埋葬。但猴子并不到此为止，又在路边乞食，把讨来的食物搬到乞丐墓前祭奠。接着又在山野里拾了一些枯柴，放在墓旁，长啼几声，自己跳到烈火中了。过路人看了，没有不为这义猴的举动而惊叹不已的。后来人们为这猴子造了一座“义猴冢”来纪念它。

猴子对对它如父子的老乞丐有情有义，那么我们做人更应该有情有义，滴水之恩，当以涌泉报，并主动去关心与帮助那些需要帮助的人。

人这辈子，最该铭记的人：穷时，借钱给你的人；难时，背后挺你的人；苦时，同舟共济的人；病时，端茶倒水的人。你什么都不是时，真心真意喜欢你的人，你什么都不懂时，全心全意指点你的人。

感情这回事，就是拿心换的。你若感恩图报，别人对你用心；你若忘恩负义，别人对你收心；朋友这种词，就是用真交的，你若有情有义，别人对你珍惜；你若无情无义，别人对你放弃。虚情假意，处心积虑之人，交不到真心，真心实意，忠厚善良之人，必得到人心。

有恩我没齿难忘，记你。致恩人！有仇我拔刀相见，干你。致仇人！陪我伴我的人，要疼惜，致爱人！生我养我的人，要孝敬，致父母！有酒一起喝，有难一起扛，致兄弟！当面能骂你，背后能夸你，致闺蜜！

人，不能忘本；心，不能忘恩！事，不能蒙混；情，不能二心，知感恩者，得人心；得人心者，受人尊；受人尊者，必有品！

有一首诗写得好，不妨共勉：

人在落魄时，才知道谁的手最暖；

情在吵架时，才明白谁的心最软。

一个只懂流血却为你流了泪的人，

是肝胆相照的朋友；

一个只知流泪却为你流了血的人，

是相濡以沫的爱人。

真正的朋友，

不是得意时有多少人追捧，

而是在失意时愿意无求的帮助；

真正的感情，

不是海枯石烂的甜言蜜语，

而是在穷困潦倒时愿随你颠沛流离。

很多时候，人在最深的绝望里，

能看到的往往是最美的风景。

不知不觉中，有多少人已经离开；

无声无息里，又有多少人会一直在。

再好的朋友，缺少联系也会淡；

再深的感情，不懂珍惜也会断。

朋友，不是需要时才去找；

感情，不是错过后才明白对方的好。

关键是那份情不能断，那份恩不能忘。不懂感恩的人是没有感情的冷血，不懂报恩的人是没有廉耻的牲畜。

日常生活中有“八恩”不能忘。1、父母养育之恩。十月怀胎，冒险分娩，精心喂养，呕心沥血，养育成人，望子成龙，极尽财力精力。儿行千里母担忧，冷暖成败均在父母惦记之中。父母大恩终身当报。切莫做不孝子孙。2、遇险救命之恩。天有不测风云，遇险时的救命恩人，无论是意外险，病险还是危及生命的天灾人害的救命恩人，都应终身相报。3、良师培养之恩。一个人所受教育，从启蒙开始，教师的作用是巨大的，有时甚至是决定性的。无论学文习武，还是士工农商