梦之国，二十年。

蒙德·岸然已不是当年那个不懂事的小孩子，而是成为了个被神化的君主，为了显示自己的伟大与平易近人，他为自己起了个尊称——岸然先生。岸然先生的治国理念是要建立个梦想中的国度，并为自己的发展总战略命名为秋春大梦，因为他认为要实现他的目标只需要从秋天到春天所用的时间就行了，不料从秋天到春天中间隔着个冬天，冬天的严寒仿佛连梦都给冻住了，以至于岸然先生的与梦相符却与人性不符的政策在实行了十五年之后造成了严重的社会混乱，国民生活几乎退到原始社会的水平，不出于这个原因而出于统治的危机，岸然先生不得不在五年前调整了下政策，总战略还叫秋春大梦，因为这样叫就说明这是同个梦没做完只是梦本身出现了点小波折，并不是自己的梦作错了，至少还可以为自己保留点面子。从这点也可以看出岸然先生的政治能力虽然不敢恭维，但是在某些方面确实是个天才，因为他并没有给自己的秋春大梦个确切的定义，这样他以后就可以随意改变这个词的实际意义，因为梦有很多种，有跌宕起伏的梦，有舒适安宁的梦，也有噩梦和春梦，反正不管以后会发生什么，岸然先生都不需要为自己的秋春大梦改个名字，这个词就可以概括了所有的政治理想与战略。能够创造出如此伟大的名词，此壮举确实令人叹为观止。

直到现在，岸然先生还没有从神坛上走下来，只因他手中的权力乃是这世界上最强大的武器，没有人敢于自寻死路，甚至连想都不敢想。因为岸然先生以他睿智的眼光看到了教育的重要性，表示国家建设要从教育抓起，以至于每个出生在岸然先生统治时期的孩子从小就被告知岸然先生乃是世界上最伟大的男人，并以以后能够为岸然先生奉献份微薄之力作为自己毕生的理想。当然这只是岸然先生厢情愿的想法，而事实上，人性不可违抗，违背人性的东西注定是灭亡。而未来的希望，在年轻代人的手中。

十六岁的左制此刻手中正握着支笔，准确地说是——转——着——支——蓝色长中性笔，看着周围的同学都在笔走龙蛇，左制只有笑。今天的作文材料是只羊冲破了羊圈，走上了草原的故事，按照正常的套路来写，无非就是什么敢于尝试突破极限什么的，只要是写了几年作文的学生眼就可以明白正确的立意，然后再套用个公式，完成篇不少于800字的作文。但左制觉得边写着以敢于创新为题目的作文边以无数人用了无数次的套路来写作文的行为是非常无耻的，就像个人边喊着加强道德修养边还拿这刀子捅人样，是语言与行为的背离。于是，左制停止了转笔，愤然在稿纸上写了个题目：死羊。然后正文如下：

放羊娃在学校里学到了人要敢于创新，并下定决心以后做什么事情都要创新。他回到家中，看到了自家羊圈里的羊，并推己及羊，觉得这些羊作为个有创新精神的人养的羊，也必须要有创新精神。看着眼前这无动于衷的羊，放羊娃心里阵感慨，觉得作为羊怎么可以这么没有觉悟，真是愧为只好羊。作为羊的主人，牧羊娃表示不能眼睁睁的看着自家的羊就这么堕落下去，决定给羊以鼓励。也是他拾起把石子，朝那羊的头上扔去，但是那群羊脑子就是不开窍，除了把头扭几扭再发出“咩咩”的几声骚叫之外没有任何反应。放羊娃怒了，拾起几块更大的石头向那羊头上砸去，而且嘴里还骂个不停：“你这个废物，懦弱、无能，没思想、没抱负，不懂创新，活在这个世界上毫无意义，什么价值都创造不了，真是生不如死！”骂完之后放羊娃心里阵爽，觉得自己不愧是个自命不凡的天才，不仅作出了鼓励羊创新的壮举，而且还创新了“生不如死”这个词的用法，真是太有创新能力了，长大以后定是这个社会最出类拔萃的人才。他想到这里不禁哈哈大笑，觉得近创新者创新，自己的爱羊定也能够创新把了。不料人羊语言不通，那羊只看了放羊娃对自己的暴行，只听到了放羊娃口中的骚叫，还以为是女朋友劈腿导致心中不满，决定发扬无私奉献精神当回出气筒，也算是报答了主人的养育之恩。但放羊娃不这样想，他觉得自己如此天才竟然养出这样只笨羊，真是莫大的耻辱，索性操起根棍子瞒着羊圈朝那羊抡去，那羊疼得忘了无私，沿着羊圈狂奔，放羊娃不离不弃地追着打，大骂：“就知道在羊圈里边跑，难道就不知道跳出来吗？懂不懂创新啊！死羊！”那羊虽不知创新为何物但也想干创新的事，就是跳出羊圈，但是无奈羊圈太高，而长久的进化没能赋予羊类惊世的跳跃能力，那羊也就付出了故步自封不懂创新的代价，被放羊娃活活打死，成了死羊。放羊娃也收获了敢于创新的成果，在晚上吃到了羊肉。

写完这篇作文，左制不自觉地抬头扫视了眼那些比自己早开始写却还没有写完的又不如自己写得好的同学，心中呐喊：“懂吗？这才叫创新，你们这群无知的人！”

那眼最后扫到的是左制的同桌丁子展，是班上最大的大胖子。这是个很听老师话的人，老师下达的命令即使不愿意做也照做不误，这点与左制观点相悖，左制向都是率性而为，从来不管什么老师不老师的。但左制也并没有因此而讨厌他，因为他同样也很听左制的话。丁子展天真地佩服左制拥有个好脑子，不学都能考的比