第二十二章 达摩金身  佛镇诸天

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蒙逸默然回到椅子上,先修习了一会儿不净观,以佛之慧眼,观察自身皮、骨、肉、毛发,没有一处是干净的。九窍常流出唾、涕、眼泪、大小便等种种不净之物。皮肤内的血肉是腥臭、肮脏的,五脏里更是有消化过的食物、蓄积的排泄物等,肮脏的不得了。青瑶虽然身材丰满,容颜俏丽,皮肤滑嫩,眼睛有神,却也同样的不干净。

不净观之后,依旧难以排遣青瑶离去的落寞之情,蒙逸又开始修炼白骨观。人死了之后,尸体会膨胀,接着会变成红一块、白一块、青一块,接着慢慢生脓,溃烂;尸体内部的脓水、血水流出,散布各处,一团血污。接着就会生蛆,鸟和虫也会来吃,被撕破的不成人形,。渐渐污血也没有,只剩骨头和附着的筋膜烂肉。再后来筋肉与骨头都分开,骨头经日晒雨淋,变的跟海中拾起的螺一般惨白。再经长年累月,骨头会干枯碎裂,最后化为尘土,什么都没有。而这种生老病死,是谁都逃不过的,丝毫都没有选择的余地。所有的臭皮囊,最后都会这般腐烂掉。

连续修炼不净观,白骨观后,蒙逸的心情,终于平复下来。他又念了一会《般若波罗蜜多心经》:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得…。

念完几遍心经后,蒙逸心神彻底进入空灵寂灭的境界,这才收敛精神,进入万佛金身图内,查看功德神符和因缘宝沙的情况。

无相妙阵内,功德神符和因缘宝沙金光闪闪,以神魂一感应,蒙逸便发现它们已经足以再解锁一尊高僧的金身。

万佛金身图内,共有十大高僧的法身,分别是四宗之祖,龙树、达摩、慧远、法藏,密宗三圣,金刚智、善无畏、莲花生,以及三藏之尊,鸠摩罗什,维摩坷诘和鸯掘摩罗。每一尊法身,都代表了佛道在世间传播所累积的庞大力量。至于其他那些历朝历代以来的有名高僧,因为实在过于繁多,根本就没有被纳入万佛金身图内。

蒙逸将功德神符贴在达摩金身额头上,不断将闪闪发光的因缘宝沙洒满其身,旋即手结契印,口诵真言,念动了解除封印的咒语。

在强大的因缘之力推动下,功德神符内的宝光,缓缓注入金身之内。原本泥塑木雕一般的金身,渐渐浮现出有血有肉的模样。最后,达摩金身内猛然释放出一阵耀目的佛光,“咔嚓”一声,所有的封印解除,这尊金身功德圆满,因缘具足,重新活了过来。

蒙逸将一道神念打入金身之中,取得对于金身的掌控。诸多对于佛道的领悟、对于武道的理解以及法术神通的窍门等,通通汇入蒙逸脑海之中。蒙逸只感觉到自身念头,猛然一变,一下子光芒大盛,法力大涨。

随着心念一动,头顶之上,出现一道光圈,平和周正的佛光,笼罩周身,诸邪不侵,万魔不破。获得达摩的佛果后,他突破至了佛道修炼的第二重境界,证得斯陀含果,具备了佛光普照的神通。有了这一道佛光护体,无须飞天夜叉护法,寻常的恶鬼凶魂,也根本就近不了身。

达摩金身的佛果内,还蕴含了对于武道的深刻理解,包括易筋经、洗髓经两大内功修炼法门以及七十二绝技等。蒙逸以达摩之武道,与神意拳融汇贯通,一下子,便领悟了神意拳第三层的境界。原本通达周身,咄咄逼人的劲气,渐渐沉入经脉之内,复归于丹田。身上那种锋芒毕露的气势,消失不见,转而是变的目光平和,气息沉稳,深藏不露。意不动,气也不动。意一动,气如山动。神意拳中诸多阴阳、刚柔、动静、虚实等的神妙变化,也逐渐被一一破解、领悟。随着那一团散布周身、纵横联络的劲气,复归于丹田之内,收发自如,刚柔并济,虚实变幻,随心而动,应用无穷,神意拳第三层,也顺利练成。

武术修炼到这样的境界,力与气和,意与气和,以心主意,以意导气,神妙无方,已经到达后天修炼的巅峰。要想再进一步,那就要重新寻找修炼的法门,系统而彻底地改造自身,从而达到血气阳刚足以抑制法术神通以至超凡入圣的境界。甚至,可以直接唤醒身体内部的神灵,于肉身之中,以血气凝练出跟神魂类似,可以如念头重生一般滴血重生的神魄。那样,就是肉身成仙,号为人仙,足以与筑基练气、金丹返虚、羽化登仙的天仙媲美,甚至比天仙还要强大。

达摩所创的易筋经和洗髓经,正是这样一部突破肉身桎梏,彻底改变身体的法门。不过因为他精于佛道,对于肉身的修炼,并未投入全部的精力,因此只能初窥肉身修炼的门径,并不能真正修炼到神魄入体,滴血重生的人仙境界。他只是凭借自己对于武道的理解,破除了肉身无用的论调,阐明了肉身修炼所具备的无限可能。至于具体要如何去练成,那就需要蒙逸自己去摸索了。

除了这些佛道、武道的领悟之外,达摩金身上,还有两样异宝。一样,是一枚光洁如玉、鸡蛋大小的珠子,名叫达摩珠,乃达摩面壁禅定之时,以自身一串随身的念珠祭练而成,融入了


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