第66章明王试孔阙  洪荒之孔宣问道

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“好厉害的魔头,洪荒什么时候多出一尊陌生魔尊了?”

不动明王没有继续推演天机,他知道以对方之能,恐怕早就制造好了假的天机。

孔阙疑惑,说道:“魔尊?”

他想起来夜冥来,神识内扫自身法界,冰封的夜冥还被镇压其中,十二颗定海神珠也没有问题。

“难道是夜冥所说洪荒上纪元转劫归来之魔?”

孔阙虽然疑惑,却没有怀疑其中有什么问题。更没有发现真正的夜冥已经被偷天换日神通置换了,而被他镇压在假夜冥法界的假夜冥魔尊,也实际是个祸端。

不动明王手里业火逐渐熄灭,原本灭度的金身,也重新放出光明。

众人目不转睛看向明王,他们知道是明王施展大神通,无明业火将会重新让梵卢陀涅槃重生。

只见灭度金身化为不灭舍利,落入业火中央,回炉重造一般。

业火赤红,汇聚成一朵花蕾,骤然绽放,化为六品莲台,赤红燃烧,如同红莲业火一般。

同样是业火,也不知道佛门的无明业火,与冥河老祖的红莲业火,是否真的是出自同源,还是另外有所联系。

众人疑惑之际,骤然绽放的莲花,其中的莲子琉璃金黄,正是梵卢陀舍利所化。

在业火之中,孕育出新的生机,明王施展佛门天人转生之法,舍利化为莲胎,重新化生新的梵卢陀。

业火燃烧,梵烟之中檀香弥漫,三千世界处处祥和。

明王不断念动梵音,化为金色梵文,发出金色佛光,打入莲胎之中,使得其中更加玄奥。

“好惊骇的神通,这就是佛门的手段吗?转生之法,早就的新的身躯,脚跟更胜之前。”

众人暗自惊骇和赞叹,不知不觉心中向佛之意潜移默化。

不动明王也不介意众人围观自己施展神通,更甚者将其中奥妙讲解出来。

在救治辟支佛梵卢陀同时,不动明王说起佛法而来。

虽没有天花乱坠,地涌金莲等异象,却是也让人听得如痴如醉,心中向佛之意不断加深。

这不是明王在度化神通,但孔阙却知道这门神通名字叫做布施。

以满足众生之所欲求,激发众生心向佛法之心,此为布施。

与度化的简单粗暴不同,布施更是潜移默化。

严格来说,布施不是神通,而是大乘菩萨普度众生的手段。

布施不是简单捐赠财物,这只能满住凡人,可是满足不了天人和仙人。

佛门能够有如此多的护法神,实际上就是布施和度化来的。

其中布施是主要手段,天人非人,却一样有所追求,追求不朽,追求解脱。

而佛门不忌讳自身佛法被他人学去,以布施佛法满足天人和仙人追求同时,也是让对方承担因果,或是真心或是假意,最后入了佛门。

孔阙却从不动明王身上看见此等手段,心中暗暗思忖道:“看来不动明王不简单,隐隐都要触及到度母业果了。”

度母是大明王之上的护法业果,在佛门护法体系之中仅仅次于佛母。既拥有无上的战力,摧毁外道,毁灭邪魔。又有一般护法没有的普度众生之能,像菩萨一般普度众生超脱苦海。换成主流的业果仙道,度母就是混元大罗至仙一级的佛门护法。

而佛母是护法体系最高道果,与一般的佛门护法只能战斗不同。佛母能够像佛陀一般普度众生,甚至能够度菩萨成佛。

整个洪荒佛门唯有一尊佛母,就是准提佛母,他是洪荒菩萨乘的开创者,也是佛门护法体系的缔造者。准提道人,绝非孔阙前世看的洪荒小说之中的猥琐无耻形象。

准提也是孔阙前世佛门的引路人,以强力压制孔阙前世,度孔宣成佛门明王,最后甚至还也被尊称孔雀佛母。

成也佛门,败也佛门。

孔宣前世融合凤族和佛门两大修行流派底蕴,最后几乎成就圣人果位。

但也因为沾染太多因果,本体与佛门命运交织一起,最后不得不放弃一切,选择转世重修。

他今世斩去孔梵的意义,就在于偿还因果。

话说回来,准提度孔宣的手段正是布施佛法,这也是孔宣最初不愿加入佛门,最后却甘心叫准提老师的原因。

想到前程往事,孔阙心中触动。

不动明王施展布施佛法,孔阙绝对不能让他如愿。

他可不希望重蹈前世覆辙,尤其是不希望迦楼罗再入佛门。

不是孔阙认为佛门为外道,而是他根本不看好未来的佛道之争。

前世佛门不如道门,此世就是有诸多底牌,佛门恐怕也不一定能在佛道之争中占便宜。

毕竟合道那位可是道祖,洪荒是道门的主场。

心中有了决意,孔阙出手,神通施展,竟是对身边众人下手。

“你!”“凰子?”

震惊、怀疑,谁也想不到,孔阙会施展如此手段,五彩先天元炁化为无形,就是神通六根封尽。

众人霎时之间,眼不能见佛法,而不能听梵音,鼻子不能嗅到檀香,舌头无法感知佛法滋味,身体无法感受佛光温暖,原本的向佛之心也被瞬间破碎。

六根封尽本来就是佛门神通,孔阙却施展佛门神通阻止众人心向佛法,这简直就是讽刺。

梵卢陀的业火莲胎依然在孕育,明王看向孔阙有些意外。

孔阙的天机逆乱,不动无伤无法施展宿命通推演。

但神通试探,明王梵力一运,他心通施展。

以不动明王的


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