阙浪的颈部被制，功力顿失，弃剑于地，士兵一拥上前，准备乱刀分尸，那老者一看形势不妙，突然一抖套马杆，阙浪被腾空提起，躲过乱刀，此时老者喊了一声要抓活的，士兵方才慢慢收起兵器，取绳子将阙浪的手反剪绑好，再解开套马杆的绳索。

阙浪的脸已变得土黄，那老者掐了掐他的人中，毫无反应，再给他灌下一碗水，仍然没有反应，那套马杆的绳索套住了他的咽喉，致使气路不顺，一旁看着的二老慌了，连忙跪下请求老者救救阙浪，那老者得知此人乃重犯之子，此次劫狱必有隐情，遂全力救治。

此时，却走进了一名挺着大肚子的楼兰孕妇，不是别人，正是阙浪明媒正娶的妻子莎菲娅，安庆宗被招为驸马入宫后，她被郑以为送回了楼兰，刚才那位长者正是她的远堂伯父易卜杜拉，莎菲娅的父亲，也就是易卜杜拉的堂弟与安禄山有八拜之交，故莎菲娅父母双亡时，易卜杜拉才可放心的让安禄山带走他的侄女。

安庆绪劫持了阙浪的双亲，需找到一个安全的私牢囚禁，楼兰首府扦泥城乃最佳之选。而当莎菲娅对中原心灰意冷，想回楼兰生活时，作为她的伯父，易卜杜拉对她的回归表示极大的欢迎，易卜杜拉原有两个儿子，均死于战乱，所以，他把莎菲娅当成亲生女儿来看待。

莎菲娅进入屋内见到阙浪，大吃一惊，遂向伯父询问原由，易卜杜拉简单的讲诉了一下，莎菲娅连忙帮忙救治，易卜杜拉想起之前牧民若用套马杆误伤马匹，只需将马放于一马车上，至一坎坷之地不停走动，马匹受到颠簸，片刻后可苏醒。

易卜杜拉连忙将阙浪反绑在一匹野骆驼之上，带上数人，抽打着骆驼，骆驼不停抖动，少顷，阙浪的手指竟然能动了，郎中再给他灌了一碗姜汤，终于苏醒过来了。

易卜杜拉大喜，想不到他是以这样一种方式与他的侄女婿见面，等阙浪体力恢复后，易卜杜拉下令大摆宴席，对阙浪甚是客气，而阙浪也想起来了，他在雅丹魔鬼城的海市蜃楼中看过易卜杜拉。

席间，阙浪向其交流了安禄山叛乱之情形，易卜杜拉明白他的意思，无非是想告诫他，现在形势急转，若再继续囚禁二老，实为不明智之举。

二老见了莎菲娅这名儿媳，甚是欢喜，再看着她挺起的肚子，目光充满了欣慰，易卜杜拉心想，这安禄山性情已大变，大军所到之处，多日屠城，以致生灵涂炭，赤地千里，如若继续囚禁阙浪的二老，着实不仁，更何况自己视莎菲娅为己出，这二老可是亲家，再关着他俩，会让人笑话，索性顺水推舟，做了个人情，让阙浪一家团聚。

易卜杜拉乃楼兰深牢统领，饮酒时喜听声乐助兴，他命人拉出一排巨型乐器，阙浪从未见过如此宏大的乐器，易卜杜拉笑着解释，此乃编钟，用青铜浇铸，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列，悬挂在一个巨大钟架上。

阙浪走近一看，发现编钟上刻着“曾侯乙”三个字，对于曾侯乙，阙浪略有所知，这曾侯乙乃战国曾国国君，擅长乐器，曾为周天子奏乐。此编钟乃曾侯乙所制，由十九件钮钟，四十五件甬钟，外加一件大傅钟所组成，气势宏大、壮观无比。

易卜杜拉命人奏乐，由六名青铜佩剑武士持木锤敲奏《楚殇》，音乐清脆明亮，悠扬动听，极具穿透力，屈原的《楚殇》，沐浴了血雨腥风，看透了人情冷漠，命运的囚禁令他的灵魂晶莹清逸，也令这首用编钟敲奏的《楚殇》悲壮苍凉。

曲罢，众人均久久回味，后阙浪提议，何不取琴与编钟合奏，钟鸣琴瑟，岂不妙哉！易卜杜拉爽朗大笑，说道：

“贤婿有所不知，这编钟乃黄钟大吕，实为乐器之王，其他任何一种乐器在编钟面前均会黯然失声，除非两者间隔演奏，若如此，则乐曲被割裂成段，极为难听，《周礼》有云：乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；黄钟，阳声之首，大吕为之合。故琴者，根本不能与编钟齐列，如强奏之，声尽湮没，如烟云消逝！”

阙浪听明白了，这编钟对于任何一种乐器，均有绝对的优势，忽然，一个念头在脑海中闪过，世上一物降一物，若印度七弦琴碰上了编钟，是不是就会被完全压制？若编钟不间断敲奏，那印度七弦琴岂不形同废柴？

正想着，莎菲娅却大呼肚痛，她已怀胎十月，时辰相差无几，再加上今日与阙浪破镜重圆，心中欢喜，一下子动了胎气，易卜杜拉连忙下令稳婆将莎菲娅架入内房生产，阙浪在房外焦急的等待着，两个时辰之后，莎菲娅诞下一名男婴，全家人充满了喜悦，易卜杜拉亦觉得这是楼兰的喜事，遂对军士每人发一两纹银，作为奖赏。

此间，天下形势已极为紧迫了，至德元年，安禄山于洛阳称帝，国号大燕，年号圣武，设文武百官，封安庆绪为晋王，定都洛阳。

阙浪也听说了安禄山用印度七弦琴打败封常清部的消息，深感自己不能继续在楼兰呆下去了，遂作别易卜杜拉，含泪告别莎菲娅及襁褓中的幼子，至于二老，暂时留在楼兰比较安全，况且，二老可以带带孙子，其乐融融。

阙浪此番也向易卜杜拉借兵，然楼兰国小