41.灵景之祸  世界全史之先秦史

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灵王时期的政治

当周简王病逝之后,太子姬泄心登位称王,这就是周灵王,周灵王执政时期出生了一位伟大的思想家,现在有些比较不开窍的同学仍然把他称作“钻子的徒弟”,他就是孔丘。

当然历史学还是要包括思想史的,所以我们有必要再下一讲登基的时期灌输一下儒家思想。可是在这章我要说的是姬泄心在位期间,周朝国势日益衰败,周天子威信日益低落的时代。各诸侯国通过战争扩张势力,大诸侯国无视周君。强国伐弱国,连年战争,民生疾苦。

在位之初这个国王并没有什么值得说的业绩,但是越到晚年出名的事情就越多,首先的事情就是在他在位的第二十六年,发生了一件比较大的事情:弭兵会盟。

具体情况是这样的:公元前546年7月,宋国大夫向戍约晋、楚两国在宋国的都城商丘开会,以调停两国间的战争,晋、楚、宋、鲁、卫、陈、郑、曹、许、蔡等十国的有势力的大夫参加了会议。会议约定各国间停止战争,奉晋、楚两国为共同霸主,平分霸权,谁破坏协议,各国共讨之。这次大会史称“弭兵会盟”。

弭兵会盟的结果便是晋楚在未来的十年间,没有发生战事。原因很简单:因为楚国专注于对付吴国,晋国则忙于应付内事,无力开战,所以会盟的10个国家没有发生过战争。然而,各国内部的争权斗争却异常尖锐。“弭兵会盟”也就成为春秋时期两个阶段的分水岭。会盟以前以诸侯国之间的兼并为主,会盟以后却以各国内部大夫间的兼并为主,各国社会正酝酿着巨大的变化,阶级矛盾趋于尖锐。如公元前555年,郑国执政大臣子孔**,国人不满,在子展,子西率领下攻杀了子孔。同年,莒国国君犁比公暴虐百姓,国人愤而杀死了他。公元前550年,陈国贵族庆氏强征庶民筑城。筑城时,夹板脱落了,监督筑城的庆氏以残杀庶民来惩罚,“役人”怒而举行暴动,分别杀死了以庆虎,庆寅为首的大小监工。这次起义吓得陈国的贵族胆战心惊,惊呼难以再统治下去了。

姬泄心在位的二十七年中,他非常喜爱自己的大儿子,也就是太子姬晋,因为他天性聪明,喜欢吹笙,能吹奏出如同凤凰欢鸣一般的乐曲,令人陶醉。姬泄心对他十分钟爱,立他为太子。不料,太子于17岁时突然得病身亡,姬泄心哀痛欲绝。因为他原本想让太子登上王位,可是老天偏不愿意给他这个机会。

所以说长子的死让这位老皇帝心智乱了许多。当时有人见灵王如此悲伤,担心这有损他的健康,就利用迷信编造了一段情节劝慰他说:太子在沟岭上,骑着白鹤,吹着笙。他要农夫转告灵王,暂不必挂念,他现随仙人浮丘公居住在嵩山,十分快乐。姬泄心听了却反而更加怀念太子,日夜不宁,神情恍惚。

公元前545年11月的一天深夜,姬泄心迷迷糊糊入睡,梦见太子骑着白鹤来迎接他。他惊醒后说:“我儿来迎我,我应当走了。”于是命令传位于次子姬贵。癸巳日,姬泄心病死。姬贵即位,是为周景王。

可以说周灵王这一个时期,大臣之中有许多可用之才,比如说王叔陈生、伯舆、单靖公。这三个人就好比西周时期的周公、召公和姜子牙,他们的才能可以使周朝保留自己的一亩三分地,以免疆土的过分流失。可是国王因为心智已乱,却没有用他们,实在是可悲。

景王穷困

说到周景王,我们必须说他是一个比较昏庸的国王,从他统治的时期周朝开始一步步滑向深渊,而且从他身上突出表现了一个成语:数典忘祖,就可以表现出他的一生。

周景王在位时,财政困难,连器皿都要向各国乞讨。有一次,景王宴请晋国大臣知文子荀跞,指着鲁国送来的酒壶说:“各国都有器物送给王室,为何晋国没有?”,荀跞答不出来,让副使籍谈答复,籍谈说当初晋国受封时,未赐以礼器,现在晋国忙于对付戎狄,自然送不出礼物来。周景王列数了王室赐给晋的土地器物,讽刺其“数典而忘其祖”,这是“数典忘祖”的典故。

这件事说明,春秋初年王室还能赐些土地器物给诸侯,这时却只能靠向诸侯乞讨度日了,天子的威望已经一落千丈。

姬贵在位期间,郑国的执政大臣子产(即公孙侨,字子美)实行改革,整顿贵族田地和农户编制,承认土地私有,按田亩征税等等。接着,他又用200多斤铁铸造了一只鼎,把新制定的保障改革成果的刑书铸在鼎上,放置于王宫门口,让百姓都知道新刑法。这就是历史上有名的刑鼎。新刑法由于限制了旧贵族的胡作非为,触及了贵族的利益,贵族们就用歌谣诅咒子产说:硬逼我将好衣服藏在家,还将我的田产左盘右查,谁去杀子产啊,我一定参加!子产听了,毫不动摇,说:“只要对国家有好处的事,我死也得坚持,改革可不能中途变卦。”几年后,子产的改革已见成效,郑国的百姓就用歌谣来感谢他说:我们的子弟,子产来教导,我们的田地,子产帮助我们把产量提高。如果子产死去,有谁能象他那样好?子产执政20年,使郑国内部安定,生产发展;对外维护了国家尊严,使大国不敢轻视郑国这一小国。

公元前522年,郑国由子大叔执政,对百姓进行残酷的压迫。大批平民聚集到萑苻之泽(今河南省中牟县内),依据险要,和奴隶主贵族展开了武装斗争。后在


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