过去。再看韩邈面上神色，也能看出他心底的关切。自己和沈括也就罢了，甄琼毕竟是他爱侣，不好一直瞒着。

思忖良久，他又叹了一声，终是开口：“此事，皆因凌霄子一句话而起。在看了观天镜后，他告诉我和存中，地如圆球，不但时时刻刻自行转动，还会绕日而行。”

作者有话要说：　　元气-氧气，惰气-氮气，清气-氢气。其他就不用解释了吧。

第124章

那一瞬间, 韩邈只觉得自己听错了。地如圆球？还会转？能绕日而走？那他脚下的又是什么？天上的日月星辰又是什么？

然而面前那张脸孔, 一派肃然, 瞧不出开玩笑的迹象。喉咙一阵发干，韩邈费了半天的气力，才张嘴道：“这是从观天镜里看出来的？”

“是凌霄子的师长所授。”苏颂对于韩邈的失态, 并不奇怪。事实上，听到这些还能无动于衷的，根本没资格坐在他面前。

“你们竟信了？”这才是最让韩邈震惊的。甄琼是时常语出惊人, 还会弄出些稀奇古怪, 惊世骇俗的东西。然而他所言，往往有理有据, 就算看着稀奇，也有内在的道理。可地圆、地动之说, 哪有道理可言？！如此昏话，苏颂、沈括这等精善天文的人, 竟然也会信？

“因为观天镜中所见，跟他所言，有几分暗合。这自转、公转之说, 亦能解释一些浑天说中不能解的难题。”既然都把话说出来了, 苏颂也没什么顾虑了，直言道。

韩邈猛地从座上站起，踏前一步，似想叱责些什么，却又停了脚步。来回踱了两圈, 他一顿足，厉声道：“此事凶险，琼儿不知，苏兄还会不知吗？！”

“我自然知道，也正因此，才让他闭口不言。”苏颂苦笑一声，“其实地是圆是方，对于凌霄子全不重要。真正看重此事的，反倒是沈存中……还有鄙人。”

苏颂哪会不知，甄琼根本就不在乎天文。也正因才，这么大一个惊雷，他才会漫不经心说出。但是甄琼不在乎，沈括却不能不在乎。这人本就执拗，又有常人不能及的洞察力，再如何匪夷所思，也阻不住他渴求至理之心。老实说，就连苏颂自己，也不免对此事上心。天地宇宙，终归是读书人要探究的，那扇门就摆在面前，他怎能视而不见？

韩邈的神情一下冷了下来：“二位难不成要立德立言？”

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”这是《左传》中的名句，也是千百年来，读书人向往的最高功绩。若是有心如此，定是要在天下掀起狂澜的。那夹在其中的甄琼，乃至《日新报》，都要卷入惊涛骇浪之中。韩邈怎能答应！

谁料苏颂却摇了摇头：“这是天象，并非经义。我和存中都不善经学，从未起过念头。再说，用‘地动说’来立言，岂不荒唐？”

这说法，跟千百年来的经史截然相反。不被天下士子生吞活剥已经是万幸了，还谈什么立言？

听到这话，韩邈神色稍稍一松：“那两位，是何想法？”

“徐徐图之，最好能寻出一些显而易见的手段，论证此事。”这是苏颂和沈括商量出的应对之法。毕竟他们研究这个，并非是为了出名。只是事涉至理，无法装聋作哑。更深一层讲，若此事当真，那么书中谬论，也当及时更正。天文星象，往小了说，关乎农业历法。往大了说，能让宰相去位，天子罪己。岂能容忍其一错再错？

“此事必会触动‘天人感应’，苏兄就不怕吗？”韩邈又问。

“治国不在上天，而在下民。”对于这个，苏颂倒是看得透彻。什么水患地震，蝗灾日食，都是天灾，并非“德行”就能消弭。与其提心吊胆害怕失德，还不如好好整治常平仓，赈灾安民。就如当年真宗拜神治蝗，蝗虫越拜越多。换了仁宗给粮灭蝗，则蝗祸消弭。说到底，不过是事在人为。

“子容兄豁达，可叹世人未必都做此想。终是有人，不愿动这祖宗之法。”韩邈叹道。

为什么不愿动摇，两人都心知肚明。“天人感应”最大的用处，就是确立纲常法统，进而遏制皇权。天子的权柄，唯有上天可授。士大夫则能通过谏言，让天子知晓政治得失，进而收敛改正。

莫说忠臣们愿不愿放弃“天人感应”，就连坐在御座上的天子，恐怕也不愿失了这名正言顺的“法统”。大宋江山何来，可是瞒不过人的。

又是一阵长久的沉默，苏颂道：“我心中有数。”

比起沈括，苏颂的为人处世，确实远胜。就连韩邈自己，都不敢说在政事上能强过他。既然已明白了得失，就不是自己能劝动的了。

疲惫的捏了捏鼻梁，韩邈又坐回了位上，想了片刻，突然道：“官家欲行新法，王学士也大有破旧立新之意，不如趁……”

“不可！”苏颂没听他说完，一口打断了韩邈的话，“这等大事，岂能陷入朋党之争？”

变法可是最易出现党争的时候，若是攀附王安石，“地动说”无异会被扣上新法的帽子