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“怎么又是你啊？小僧那日不是让你离开的吗？”看到雷劲居然还没有走，那个名叫随心的小和尚，很是不满的说道。

“我的来意，那日我已经说的很清楚，我还没有见到你们方丈，怎么能够轻易离开？”

在静心禅院山门前，接连等待了三天无人问津，雷劲的耐性已经磨到了最低，说话的时候竟然让人，感觉不出有一丝的感情。

“你就是雷劲？”

听到随心说的话，那大师兄马上就反应过来，站在他面前的人是谁了。

不过，他还是之前的那种态度，略微带有一丝不满的说道：“之前我也已经说过了，我们方丈此刻正在闭关。并不方便见你，请回吧。”

“你们方丈正在闭关？你这个小和尚真够可以的，说谎居然脸不红气不喘。你怎么好意思，说什么出家人不打诳语。”

雷劲伸手摸了摸右耳耳垂，上下打量了一下这位大师兄，很是不屑的说道：“等着吧。”

抛去自己年龄不谈，以雷劲的眼力他可以看的出来，在他面前的这对师兄弟的年龄，绝对不可能很大，都不知道他们是静心禅院的第几代弟子了。

他们能够被派来守山门，而且随随便便就将前来拜山的人给打发了，说明他们背后一定有人在给他们撑腰。

一想到这一点，雷劲就觉得替那对母女，接下这份因果是做对了。

仅从这对师兄弟的表现来看，这静心禅院里的蛀虫就不在少数。

虽然同是修道，但是着佛门却与道家，有着一个最大的不同。

那就是佛门为了能够尽快的，提升自己门下弟子的修为，另外开辟了发下宏愿，来借此增加道行一说。

“地狱不空，誓不成佛。”

这是当初佛祖释迦牟尼，派遣地藏王菩萨到地府普渡众生的时候，地藏王菩萨亲口发下的宏愿。

（地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。）

（佛教里常说的“地狱未空，誓不成佛。”“我不入地狱，谁入地狱！”“众生度尽，方证菩提。”这是地藏菩萨大愿的精神写照。）

而佛门戒律有五戒、十戒、具足戒sān_jí。

其中五戒是最基本的戒律，是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是不论在家还是出家的佛门弟子，均应遵从的戒律。

但是雷劲面前这两个小和尚，现在就已经破了不妄语的戒律，死后说不得便会坠入地狱。

因为，这十八层地狱的第一层拔舌地狱，便有说谎骗人者坠入此间地狱的说法。

（十八层地狱第一层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人者，死后被打入拔舌地狱。小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽……后入剪刀地狱，铁树地狱。）

如此，雷劲面前的这两个小和尚就等于是阻碍了，那发下大宏愿的地藏王菩萨成佛的机会。

倘若，雷劲能够让他们改掉自己的过错，那么雷劲与佛门结下的善果自然不会少，他的道行也自然就会随之增长。

要知道，这佛门戒律极其严苛，哪怕就算升起了一丝异样的念头，那也算是破了戒。

虽然这个破戒，得到的惩罚可能并不是太重，可毕竟已经算是破了戒。

只要雷劲将其点明，让这些人认识到了自己的过错，那么雷劲同样可以因此，与佛门结下一个善果。

也许这个善果并不是很大，但是积沙成塔集腋成裘，是个人都应该会想到这个道理。

（佛世尊说：“一切众生，皆有佛性；虽有佛性，要因持戒；然后乃见，因见佛性，得成正觉。”）

（释迦牟尼说过：“以戒为师。”此乃佛学法要。）

（佛学的根本，就是戒、定、慧三无漏学说。一切法门都不出戒、定、慧。持戒，是为了避免恶业，培植善业，让身、口、意三业清净，生出定慧力。）

（戒有有相与无相之分，有相即身戒，无相即心戒。身戒较粗浅，但却是心戒的基础。身戒是否毁犯，可以时时让我们觉知“心戒”是否成功。反之，倘若心戒成功，身戒无从安立。）

就在雷劲的话落下之后没多久，又陆陆续续的有不少人来到了山门前面，其中有一个年长一点的人最为显眼。

因为这人一来到山门前面，连同那位大师兄在内的所有佛门弟子，全都走到他的面前口称师叔。

而这人在受了众弟子的见礼之后，便走到雷劲的面前双手合十，口中说道：“阿弥陀佛，贫僧海煜。不知道兄为何在我佛门清净之地，如此的大声喧哗？”

能够引来如此多的人，这在雷劲的意料之中，他刚才的那一声吼，响彻云霄贯穿了整个山林。

倘若，静心禅院里的和尚还是无动于衷，那才是见鬼了。

“去，佛门清净之地？”

听了海煜说的话，雷劲翻了翻白眼，说道：“依我看，你们这静心禅院除了没有清净之外。其他的东西，不管是什么，那都不会少！”

“你说什么？！我看你……”

“随缘，不得无理，出家人怎可如此心浮气