明清以来各种小说，在讲到一些人物时经常有一句经典话语：家师/先生/xx云游/访友去了..，刘备三顾茅庐去隆中如此，朱元璋寻刘基也有类似桥段，至于古人到赵蕤、王诩、李聃、吕尚是否也如小说所言，我们也只能意会了。文学很虚伪，就爱搞这种铺陈，给人很超尘、很拉风的感觉。不就是待业的年轻人、中年人、壮年人乃至老年人实在闷得难受，出去走走嘛，写的跟不萦于心似的，估计这些人当时的心情未必都真的有多好。活人靠死人吃饭，是文学界的一贯优良传统。后面的人为了稻粱，哪里会关心曾经的偶像的当时感受，关心也是矫情。梵高活着的时候，面包都有上顿没下顿，死了一幅画价值连城不说，都几百年了，居然有女子宣布自己嫁给梵高。梵高要是有灵，不知道是要义愤的借他人之手枪杀这名女子，还是要赶紧借尸还魂娶了她。

喜欢文学的人往往有病，喜欢自己感动自己，好在我虽然偶尔写东西，但并不自认是文化人。连“文青”这顶帽子，我都是避之如蛇蝎。当然不是害怕别人说我有病，而是我本就不喜欢文学书籍，那些小说、散文，乃至影视题材的东西，我都不怎么接触，写东西完全凭借自己的思索和现实体验。我不逃避我有病的现实，比起这个正常的社会，我确实比一般人不正常。可是我有病也不是坏事，尽量不麻烦别人、努力的反省自己、拒绝一些常人认为“放弃值得惋惜”的东西，这本来就是傻子和白痴乃至蛇精病的行为。好在病的心甘情愿，不求感动自己，求的是相安无事。

欧美喜剧大片，有时也会出现这么一句台词：oh！不，先生，这只是一个例外。我觉得活着本就是以局内人之身活局外人之世。因为在局内所以身不孤，因为意不拘才会有意料之外的惊喜。林夕作词，王菲演唱的《人间》：

天上人间如果真值得歌颂

也是因为有你才会变得闹哄哄

天大地大世界比你想像中朦胧

我不忍心再欺哄但愿你听得懂

这种闹哄哄你说是源于寂寞还是喧嚣？世间有两种“心”无药可医：赤心和黑心。黑心不是因为邪恶，是因为执着于“情”；赤心不是因为无知，是因为着魔于“志”。我这一辈子最怕遇到这两种人。比起这两种，还是和混沌心、玲珑心的人相处自在。

前天爬浮烟山，我在破解七年前的一个谜题：sdd说得，看那些书有什么用，又不能吃，又不能喝，又不能当钱使。其实，看那些所谓的闲书，就是为了无论忙闲、吃喝、行住、起伏、荣辱，都能“好过点”。人为情所役，所以喜怒哀乐畅其行；情为人所驭，春夏秋冬寂寥；人、情有分，慈悲嬉笑。聚群为雄，独立成英。万千梦想如潮汐，自古暨今，明月照遍。所以“别跟我谈理想，戒了”，还是很有故事的，从里面只能读出“悲哀”始终只是泥人一个罢了。

2014年的经典励志语录：最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。什么是碌碌无为？标准是什么？什么是平凡？可贵的是什么？人往往搞不清事物对自己意味的意义，以想当然的约定俗成为标准。要知道乌龟即便成功了龟群中的领袖，那也是“龟王”；鸡再雄美健硕，如果不会下蛋（一开始写成“下单”，赵同学lt;微信号：foreverfrede;你的“时时清”青梅下了多少单了？哈哈），到了过年的时候，也避免不了被杀入锅的命运。在生命的天平上，死神给了我们真正的公平。成为鸡群中的鹤，雀群中的凤、马群中的麒麟、蟒群中的龙，不是一种怪诞吗？可是我们就在追求或置身这种怪诞之中。我初中班主任秦治邦当年因为中考说过一句话：都是状元郎，谁来抬轿？孔子都有三岁师，朱买臣也有见弃妻。这句励志语录，用来激励踌躇满志和准备怒放生命的人还好，如果在这个新时代都历练过一段时间还信奉这句话，那么格局我就不说了。也不用说，你厉害，你牛逼一把我看看！也不要说，等你不平凡了再反驳吧！第一，本人一直很平凡，牛不牛逼那是你们的标准；第二，我高贵不起来，你等不到我不平凡的那一刻；第三，我就没反驳，只是在自己逗自己玩。让您贱笑了！

有人追求摘星捉月，有人攀爬高峰，有人泛舟湖海，有人侍候花草，有人埋头黄土，哪一个不恰如其分？辛劳从来只是一个形容，从来不是本真。以物力成就衡量人生价值，本来就是笑话。劳心、劳力的观念不除，即便称雄世界，也是可怜的生命。与夏虫语冰，痴人。我知道，我的同学和朋友会因为工作、距离、生活条件慢慢分化，可是这是好事。昨天看到吕大峰说得一句话：不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。刘禹锡以“往来无白丁”为得，我以多“贫贱之交”为本。有的人可能几十年不联系，但是见了依旧是初心立交；比起那些拉风的牛逼同学，我都不好意思出去吹说我认识。因为我想起大学张幸福同学讲的一个笑话：永来，过来坐！这是我同学，**员，但是个好人啊，别误会！党不党我不在乎，我在乎的是“好人”。就因为为了维护党的政府形象，去年春天，我都和大学老师闹掰了。人不能缺乏自我判断，是有贪腐，但与党不党无关，这纯粹是人心、制度和教育问题，再说了西方美式民主，三权分立那么好，前段时间