煮酒天下 3  金门纪

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--如果一个人曾经有着一个坚定不移的目标,有着一个誓死捍卫的信仰,有着一个矢志不渝的梦想,然而有一天他突然发现他厌倦了这个目标,他不再拥护这个信仰,他不再想实现这个梦想--如果这个人是我,我会手足无措。追梦的过程中的坚持是是最重要的,不仅诱惑会使你不再前进,自我的一些**无形之中也诱使我们误以为我们厌倦了这种生活。

当一觉醒来发现自己竟然对长此以往追求的东西失去了兴趣,这种感觉就犹如失去了整个世界一样。多少次支撑着我即使举步维艰也要迈步向前,它让我觉得我还有希望,它让我觉得我和别人不一样,当灵魂的最后一片净土也失守时,剩下的就只有蜂拥而来的不知所措的迷茫和不知所往的嗟叹。甚至在这个时候连我们也怀疑最初的梦想,也许从根本上它就是错的,我叹道。

--为了他人的说辞而改变我们的初衷,相信很多人都做过,即使一些荒唐的事,即使一些愚蠢的事。像本文中,评鉴一名大师的高度要看他在晚年是否瞎了眼睛,很多人刻意去追求失明,不然会受到质疑。假如我是他们,我不会为此而这样做。生活中,我们常常被流言蜚语而左右,仅仅为了一个虚名而放弃自己的信仰,为了一个赞美放弃自己的坚持,为了一个肯定放下自己追逐多年的梦想。我们是为别人而活吗?事实上,某种角度是这样的。因为在一定程度上,我们必须依赖别人的评鉴来重新定位自己,使自己走上一条更正确的道路。但是过分的在意他人的嘴,只会影响我们的行动,使得我们畏首畏尾,举步维艰。

--我们经常忽略重要事物的重要性,而把不重要的事情当成迫在眉睫的事情。这可以说叫本末倒置吧。有时候,我们注意了形式,忽略了内容;有时候,我们注重了内容,忽略了形式。当然重要性随着事物的不同而改变,但是其本质的东西往往是最重要的。面对一个问题,直接找到根源,直接找到源头,才能一举解决问题。分不清事物的重要性大小,将使我们陷入尴尬的致命错误中。有的时候,我们因为疏忽而漠视了藏在暗处的本质;有时候我们因为惰性不想去发掘事物的根源;有时候,我们因为能力发现不了其中的奥妙和玄机。于是一次次我们与事物的本源擦肩而过,我们一次次失去直接掌控问题的机会。

--我们追求真实,所有的教义和道理都告诉我们需要真实。写作需要真实,一部现实小说的诞生往往要被揪出来现实中的主人公。各种情形、各种剧情,我们都需要真实,有时候眼睛看到的真实还不够,还要用到机器去辨认,当然现实生活的各种虚假使得我们对于真实更加渴望,但是我们无疑被逼到到对真实的无限渴求之中,这也导致了一个结局。然而限于这么多真实的我们就像陷入了一个大网之中,我们对真实也怀疑,对真实也否认,真实让我们眩晕,真实让我们迷茫。我们在疯狂追求真实的道路上忽略了其他美好的东西,比如自然,比如随意。当然对于一个对真实有着偏执的人怎能注意到这一点?!“在我那个环境里,人总教导我生活是文学的源泉,文学又必须忠于生活,忠于生活的真实。而我的错误恰恰在于我脱离了生活,因而便违背了生活的真实,而生活的真实则不等于生活的表象,这生活的真实或者说生活的本质本应该是这样而非那样。而我所以违背了生活的真实就囚为我只罗列了生活中一系列的现象,当然不可能正确反映生活,结果只能走上歪曲现实的歧途。

我不知道我此刻是否走上了正道,好歹总算躲开了那热闹的文坛,也从我那间总烟雾腾腾的房间里逃出来了,那屋子里堆满的书籍也压得我难以喘气。它们都在讲述各种各样的真实,从历史的真实到做人的真实,我实在不知道这许多真实有什么用处。”

--我们有时候会做出一些大胆,孤注一掷的决定,我们当时心态是再不疯狂我们就老了,再不尝试我们就没有机会了,于是我们放弃了我们现有的虽然不太满意却很现实却快乐的生活,我们或者走了,或者过上了另外一种一直久久酝酿在我们心中的生活,不幸的是,我们的这一种尝试并不成功,甚至彻底就是一场失败,于是我们后悔了--我们后悔了我们抛弃了那么多本来紧握在手中的幸福和快乐,我们放弃了那个平凡而又现实的生活,我们疯了,我们癫狂了,我们想到:再也回不去了。乘兴而来,败兴而归。

--我们到底是该边走边看风景还是一直朝着最终的目标前进?我们到底是今朝有酒今朝醉还是先苦后甜?以前在我们看来并没有任何争议的论点现在读来,我们觉得选择性很多。对于走到哪算哪的人,是那种比较潇洒的人,他们往往是走走停停,看遍沿途风景,图个洒脱和自在。而那种立志要走到终极目标的人则是理想远大,有着坚定信仰的人,他们不会因为一场落花雨而停下脚步驻足观看,也不会因为一次罕见的视觉盛宴而停下脚步,他们的目标是登上最顶峰。到底想成为哪类人?

……

我想和这个世界谈谈。有时候我会想人这个东西到底是一个什么样的东西。人无非是**和精神的完美结合物。有人说**的痛永远比不上精神上的痛,但这么说也有漏洞--因为**的痛也是由灵魂感知的。我会想,你看这世界上一个一个的人


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