第五十六章 三庙镇村  妖吏司
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封门村建在一条小山沟上,遥遥望去,诉说着岁月变迁的古旧建筑立于其间,虽时有飞鸟经过旅客途此,却无一人一兽愿意长留于村中。

这是一个很诡异的地方,即便有白日光照,亦是森然阴气浓浓,荒烟弥漫,野草深深。

封门村周围的山上,有三座庙宇立于山间,呈品字形将封门村围了起来。

三庙镇村,传闻当中的镇邪之阵。

万事万物都并非无缘无故产生,所有的事物既然存在,那必然就会有一个合理的说法。

封门村四面环山,三座庙又久立于山间,呈现出一个品字形的围困之局。

清明说,这从风水学上来讲,称之为三才四象困阴锁龙局。

何为“困阴锁龙”,那是一个由于阴气太盛,为了避免邪气外流影响外界,从而将阴气强行锁住的的阵法。

阴气强盛之地,自然会生出诡邪之事,所以封门村才会变成如今这副荒凉的景象。

陆小川三人在清明的带领下,离开了封门村,他们一行人要去品字形最上头的那座庙宇。

由于天黑,即使有手电筒光的照射,周围依然是漆黑一片,所以他们走的很慢,也很小心。

路上,清明将自己对封门村的了解与所知,尽数告知了陆小川。

清明说,自她修出意识以来,她便知道封门村是一处阴气极盛的邪门之地,她并不清楚封门村具体是在什么时候建立起来的,只知整个村落已经存在很久很久了。

封门村真的很诡异,自古以来,一般村落城镇皆会将活人与死人的居住之所清清楚楚的完全划分开来,阴宅与阳宅之间或隔着一条阳关大道,或相隔一条清流河水。

而封门村却是恰恰相反,他们讲求“人鬼混居,人死不出村”的习俗,即一旦人死了,村人不会将尸体运往村外埋葬,而是将尸骨就近埋在自家的房屋附近。

长久下来,村子底下尽是森森白骨。

活人与死人一同居住,即便人鬼混居的习俗像是一纸契约束缚着阴阳两界的人,但是日子久了,阴气太重,鬼魂太多,村子自然不会干净,从而会生出比鬼怪更加恐怖的东西。

其实,封门村的人并不是没有考虑过人鬼混居会造成的结果,他们也设想过抑制阴气,所以才会在下葬的时候,为死尸戴上面具,这也算是一种镇住阴魂的办法。

只是,这个办法并非长远之计,一旦阴气过盛,村子变成了一处真正的养鬼之地,那活人是镇不住死人的。

清明又说,封门村周围山上的那三座庙宇并非是无缘无故建在那里的,也并非是传统意义上的庙。

与神佛相比,封门村向来更亲近鬼怪,所以全村才会有不拜神佛拜鬼偶的习俗,以两个身穿明代官服的一男一女的石像作为全村的膜拜显灵之物。

在风水阵法一道上,清明颇有些研究,她说这三座庙本身建造的位置就不对,以三才四象困阴锁龙局将封门村牢牢困在里头,从风水学上来讲,这是专门用来封印邪物的。

封门村本身的风水格局就存在着很大问题,阴阳走向被强行逆改,再加上村中阴气过盛,村人自败风水,从而导致邪物滋生。

村中没有神佛庇佑,也无道教正统之物镇压,光靠着两具鬼偶根本无法同时镇压住村中的死魂与邪物,所以即便村中有邪物生出,村民也没有办法将其降服,只好在周围山上建立起了三座庙宇将邪物给封印了起来。

只是,岁月变迁,庙宇也同人一样,早已风烛残年。

有些东西它已经压不住了……

……

四人距最上面的那座庙宇已经越来越近。

当整座庙宇完全呈现在一行人眼前的时候,清明突然止住了步伐,她转过身来让陆小川三人回头看看。

三人转身回头,不曾想到眼前异象再现,原来那些东西一直跟在他们后头。

走经过来的那条山道上,飘荡着数不尽的鬼火,犹如一盏盏青灯点亮在山间。

一具具灵体,有些穿着残破的白衣,有些皮肉早已腐烂,露出森森白骨。

鬼火的青光印在它们脸上,露出凄惨又阴诡的笑容,嘴边的皮肉早已腐化,只剩下几粒旧黄的牙齿以及满口蠕动的蛆虫。

只是它们跟了一路,却无法再往前飘动半分,似乎只能到那个地方为止了。

那个地方就像是无形中出现了一堵墙,将鬼魂完全挡在了里头,看来三座庙宇的镇压之力在起作用了。

“小川,你看。”金大山突然讶异地喊了一声,手指向了山道上众多鬼魂中的其中一个,“你们有没有觉得那个人,不对,是那只鬼,长得很像一个人。”

陆小川往前看去,端详良久,他轻咦了一声,那具灵体他确实觉得有些眼熟,但一时想不太起来在哪儿见过。

“是苗家的小女儿,苗菁。”于蔓笙认出了那具灵体的模样,她轻声说道,“你看她左脸上的那块疤痕。”

“是她?”陆小川疑惑道,那具灵体的左脸上确实有着一块疤痕,只是他毕竟只是在慈善晚宴上见过苗菁一面,而且对方当时还带着半张面具。

虽然当时苗菁给陆小川留下了很深刻的印象,但是人与鬼之间还是有些差别的。

“没错,是她。”于蔓笙再次肯定道,“我见过苗菁很多次,虽然没看过她摘下面具的样子,但我还是能够认出她的模样,那具灵体确然是苗菁无疑。”

闻言,陆小川微微皱起了


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