徐祯拍了拍李文，道：“李政委不愧是武昌学堂出来的，也只有你这陛下的亲传弟子，能看懂陛下的雄才大略。”
李文笑笑，说：“我就在武昌学堂读了那么几年书，学堂很多师兄弟悟性远高于我。况且，我又怎么比得上师长，是南洋军校出来的骄子。”
徐祯看看京都边缘地带的民居全都烧了，和赵金生说：“去看看吕大人和漕帮‘五行使’带领的义士们都跟上来了没有？我们要攻进京都城，在近战上还需要他们的协助。”
女皇陛下的命令，先不要烧掉京都的中心地带，也不要烧日本皇宫，尽量不要用大炮。她命令吕四娘带领江湖高手，辅助陆战队进攻皇宫，主要是要抢出日本皇城内的古代典籍和皇宫收藏。她要为接续中华文明做点事。（注：唐朝时，日本“大化改新”仿长案兴建京都城，日本史上有名的平安时代、江沪时代，日本天皇居住在京都，与现代日本天皇居住在千代田居“皇居”不同。）
至于那些日本武士，排枪自然是可以对付，但是他们躲在角落会偷袭，一贴近人就防不胜防，还是需要吕四娘及龙雪弟子们带领的高手们帮忙。
陆战队登陆后一路烧杀到京都，漕帮来了很多人，那些江湖好汉难免路上忍不住抓人了，而且在京都城的四周扫掠，卖力的一边“报效帝国”一边发财。而徐祯等高层想着，这对于清空后方和四周，防止日本小股势力偷袭也有好处，就没有阻止。所以吕四娘和漕帮的江湖好汉行军速度就比海豹陆战队慢很多。
过了一天，吕四娘的人马，以及孤儿出身的龙氏的金、木、水、火、土当年的小猴子们才都到齐了。
外城门被火炮打烂，陆战队的火/枪队居中，漕帮人马及吕四娘的人马分居两翼进入京都城内。
其中心情最高兴、最复杂的就属吕四娘了，吕四娘就算历史不好，穿清后脑子也犯浑去跪舔猪辫子。但是这一切除了她本身性格原因和爱/嫖本性之外，也与后世中国的主流通俗文化风气有关。
一部部的辫子戏的无视历史常识的瞎编乱造，比如把康熙、雍正这种公/狗都编成痴情的情圣加英明神武的“大帝”。这还算好，在学界也有胜赞“康乾盛世”的。可是，流传于海外的记载和外国人的记载，还有那些掩饰不了的盛世中的一场接一场的暴/乱，这些都啪啪啪地打满清盛世的脸。若不是有这些证明依稀能看到盛世真相，可能连主流外的少部分质疑者都不存在了。真亏了后世满洲/遗老遗少们的卖力米分饰呀。
想想，当年多少旗人大爷，都没有受到过政府的清算或者“拔/乱/反正”，都在和谐、自由的氛围中，他们能不登鼻子怀念自己高高在上的年代吗？
问题是按中国人的心理，大多数人会信，会崇拜。
而在某种程度上，普通汉人平民的资源和家族传承是不及他们的，那么在文化话语权上他们最终会有更有优势，也方便形成这样的一股风潮了。